الصفحه ١١٦ : محمد عليهمالسلام.
من هنا دعا الإمام الباقر عليهالسلام إلى ربط الإنسان المسلم بربّه ، من
خلال كشف ما
الصفحه ٢١٥ :
وصدقة إن أنا لقيتك
لم أخرج من المدينة حتى أعلم أنك قائم آل محمد عليهالسلام
أو لا ، فإن كنت أنت
الصفحه ٨٦ :
أشدّ خوفاً منه ،
كأنّما أدخل النار ثمّ أُخرج منها لشدّة خوفه (١).
٣ ـ عبد اللّه بن
علي
الصفحه ٢٢٩ :
٥ ـ كتاب : رواه زرارة بن أعين الشيباني
(١).
٦ ـ رسالته عليهالسلام إلى سعد بن طريف الاسكاف
الصفحه ٢٢ : عليهالسلام
: أما الذي
برئ فرجل فقيه في دينه ، وأما الذي لم يبرأ فرجل تعجّل إلى الجنّة»
(١).
وضيّق الوليد بن
الصفحه ٢٨٧ : عليهالسلام : «يا عبد اللّه ، ما
أكثر ظلم كثير من هذه الأُمّة لعلي بن أبي طالب عليهالسلام
، وأقلّ أنصارهم
الصفحه ٢٩٥ : عليهالسلام استُشهد مسموماً كأبيه ، ولم تذكر الذي
باشر ذلك ، في حين ذكرت بعضها أنّ هشام بن عبد الملك هو الذي
الصفحه ١٤ : وإنكاره أيضاً! ، قال
الأعمش : واللّه سمعت الحجّاج بن يوسف يقول : يا عجباً من عبد هذيل ـ يعني عبد
اللّه بن
الصفحه ٥١ : مدينة فهو من أهلها حتى يخرج»
(٢).
وكان ذلك حين بدأ عثمان بن حيان ، عامل الوليد بن عبد الملك ، يلقي القبض
الصفحه ٢١٤ : ذلك هو اعتقاد بعض الناس بمهدويته هو عليهالسلام ، وما أرجف به الأمويون من ادعاء
مهدوية عمر بن عبد
الصفحه ٧٥ :
موسى بن عمران كانوا خير سراعِ
أو كالعيون التي يوم العصا انفجرت
فانصاع منها
الصفحه ٣١١ : .................................................. ٢٨١
٤ ـ ومن وصيته لمحمد
بن مسلم ......................................... ٢٨٢
٥ ـ ومن وصيته لرجل
الصفحه ١٣ : الملك بن مروان أول من ينهى عن
الأمر بالمعروف ، ويقول في خطبته بعد قتل ابن الزبير : ولا يأمرني أحد بتقوى
الصفحه ١٥ : (١).
ولما أخذ خالد القسري سعيد بن جبير وطلق
بن حبيب ليرسلهما إلى الحجّاج ، خطب فقال : كأنكم أنكرتم ما صنعت
الصفحه ١٧ :
بالرماد (١).
من هنا يقول عمر بن عبد العزيز : لو
جاءت كل أمة بمنافقيها ، وجئنا بالحجّاج ، لفضلناهم