الصفحه ٢١٦ : أعناقكم حتى تغربلوا ، ولا
يكون الذي تمدون إليه أعناقكم إلاّ بعد إياس»
(٣).
٢ ـ تشخيص هوية المهدي
الصفحه ٢٢٠ : بدعة ، ألا
فلا تجتمعوا ليلاً في شهر رمضان لصلاة الليل ، ولا تصلّوا صلاة الضحى ، فإن تلك
معصية ، ألا
الصفحه ٢٣٩ :
وإلاّ
فلا ، يا قتادة فإذا كان كذلك كان آمناً من عذاب جهنّم يوم القيامة.
قال قتادة : لا جرم واللّه
الصفحه ٢٤٨ : عن
الحديث الذي رواه جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليهالسلام
وتركوه ، لا لشيء إلاّ لأنّه يقول : حدثني
الصفحه ٢٥٦ : حال تعارض الأخبار ،
وذلك بالردّ إلى كتاب اللّه وسنّة نبيه صلىاللهعليهوآله
، فلا يؤخذ إلاّ بما وافق
الصفحه ٢٧٦ : »
(٢).
٩ ـ «إن اللّه يعطي الدنيا من يحبّ ويبغض ، ولا يعطي
دينه إلاّ من يحبّ» (٣).
١٠ ـ «إنّما يُبتلى المؤمن في
الصفحه ٢٧٩ : في حسب ودين قط ، إلاّ كان
أفضلهما عند اللّه آدبهما» (٢).
٣٣ ـ «ما عرف اللّه من عصاه»
(٣).
٣٤
الصفحه ١٨ : ولّيتك موضع كذا (٤).
على أن عمر بن عبد العزيز وإن استُثني
من ظاهرة النصب الأموي المرواني ، إلاّ أنّه
الصفحه ٢٠ : (٢)
البطش بشيعتهم :
لم يترك بنو أمية وسيلة من وسائل
الإيذاء إلاّ اقترفوها بحقّ آل أبي طالب وشيعة أهل
الصفحه ٢٣ : بها زيد بن علي عليهالسلام وابنه ومدح بني هاشم. فلم يشعر الكميت
إلاّ والخيل محدقة بداره ، فأُخذ وحبس
الصفحه ٢٦ : زمزم ، وحلف باللّه الذي لا إله إلاّ
هو ليبايعن أو ليحرقنّ بالنار ، فأنقذهم جيش المختار ، وكان ينال من
الصفحه ٢٨ : إلاّ ذلّوا.
ثمّ أمر هشام بحمله إلى عامله ، وقد جرت هذه المقابلة بين زيد وبين هشام في حياة
الإمام الباقر
الصفحه ٣٤ : شيعته أن الإيمان قول وعمل ، قال عليهالسلام
: «ما تنال
شفاعتنا إلاّ بالتقوى والورع والعمل الصالح والجدّ
الصفحه ٣٨ : هذه الأمّة مثل بني إسرائيل ، كان يُذبح
أبناؤهم وتستحيا نساؤهم ، ألا وان هؤلاء يذبّحون أبناءنا ويستحيون
الصفحه ٣٩ : عليهالسلام
: «قَالَ رَبِّ إِنِّي لاَ أَمْلِكُ إِلاَّ
نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ