الصفحه ١٣٤ : بالإسلام ، وعلمنا القرآن ، ومنّ علينا بمحمد صلىاللهعليهوآله
، والحمد للّه الذي سخر لنا هذا وما كنا له
الصفحه ١٦٠ : الفضل الحذاء ، والقاسم بن
محمد بن أبي بكر ، وقرة بن خالد البصري ، وكيسان صاحب الصوفية ، وليث بن أبي سليم
الصفحه ١٦٢ : والضلال
والانحراف.
من هنا يعتقد أئمة أهل البيت عليهمالسلام وشيعتهم من بعدهم اعتقاداً راسخاً بأن
القرآن
الصفحه ١٦٤ : تَسُوءْكُمْ» » (٢).
فالقرآن نور يضيء لنا الطريق في ثقافتنا
وروحيتنا وحركتنا في الحياة ، وهو الأساس
الصفحه ١٦٧ : بهدي القرآن والسنة وتركيزه
على مركزيتهما ، لاقت آذاناً صاغية من بعض أعلام الأمة حتى على المستوى
الصفحه ١٧٧ : الثمالي ، ثقة ، من خيار أصحابنا وثقاتهم ومعتمديهم في الرواية والحديث ،
له كتاب تفسير القرآن ، وكتاب
الصفحه ١٨٠ : الجارودية ، له أصل ، وكتاب
تفسير القرآن ، رواه عن أبي جعفر عليهالسلام
أيام استقامته ، وكأنه كان يكتبه عن
الصفحه ١٨٣ : : كان خطيب
بني أسد ، وفقيه الشيعة ، وحافظ القرآن ، وكاتباً حسن الخط ، ونسابة ، وكان جدلياً
، وهو أول من
الصفحه ١٩٩ : يفارقونه ، ولا يفارقون القرآن ولا يفارقهم ، صلوات
اللّه عليهم أجمعين» (١).
وقد شخص عليهالسلام في هذا
الصفحه ٢٢٨ : والحديث ، وهي كما يلي :
١ ـ تفسير القرآن : رواه عنه عليهالسلام زياد بن المنذر ، أبو الجارود العبدي
الصفحه ٢٤٢ : : ليس كما قيل لك ، الشاهد يوم عرفة ، والمشهود
يوم القيامة ، أما تقرأ القرآن؟ قال اللّه عزوجل :
«ذَلِكَ
الصفحه ٢٥٢ : القرآن رغبة عنه
إلى غيره» (٣).
وعن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، أنه سئل عن مسألة فأجاب فيها
الصفحه ٢٥٨ : إعراب القران (١).
ومن أعلام الأدب واللغة والنحو أبان بن
تغلب ، والأديب وراوية الشعر ابراهيم بن أبي
الصفحه ٢٦٠ :
قد آمنوا من حادث الأزمان
وذوو الصليب بحبّ عيسى أصبحوا
يمشون زهواً في قرى