الصفحه ٢٢٤ : عليهالسلام جالساً عند قبر أبيه يبكي بكاءً شديداً
، وأن وجهه ليلقي شعاعاً من نور ، فقال له في بعض حديثه : «هذا
الصفحه ٢٢٧ : إلى
اليوم ، في جل العلوم والمعارف التي أسهم فيها ، كعلوم القرآن والتفسير والحديث
والأصول والفقه
الصفحه ٢٢٨ : والحديث ، وهي كما يلي :
١ ـ تفسير القرآن : رواه عنه عليهالسلام زياد بن المنذر ، أبو الجارود العبدي
الصفحه ٢٣٠ : ، روى سعد الخفاف ، عن أبي جعفر عليهالسلام في حديث طويل عن فضل القرآن ، قال : «يا سعد ، تعلّموا
القرآن
الصفحه ٢٣٣ : منحصر بهم عليهمالسلام.
من هنا فإن الحديث عن تفسير الإمام
الباقر عليهالسلام واسع بسعة
التفسير
الصفحه ٢٣٥ :
صنعه
النبي صلىاللهعليهوآله وذكره اللّه تعالى في كتابه»
(١).
٣ ـ وفي حديث نافع بن الأزرق أنه
الصفحه ٢٣٦ :
عليهالسلام لكلمة اليد
في الحديث المتقدم.
ومثال تنزيه الخالق من صفة المخلوق ، ما
سأل عمرو بن عبيد الإمام
الصفحه ٢٤٠ :
أما تفسيره المبثوث في مصادر الحديث
وغيرها ، فقد جمعها السيد هاشم البحراني في (البرهان) والعروسي في
الصفحه ٢٥٠ : والتشريع ، حفلت بها موسوعات فقه وحديث
الإمامية ، وكانت ولا تزال رافداً ومعيناً للفقهاء.
ثانياً
: كان في
الصفحه ٢٥١ : نهض يريد رحله (٩).
ثالثاً
: هناك جملة من الإرشادات في مجال الفقه والتشريع ، وردت في حديث الإمام
الصفحه ٢٥٣ : البلاد الإسلامية ، وفيهم من
أئمة الفقه والحديث كثيرون ، فأخذ منه ومن ولده الصادق عليهماالسلام ، أعلام
الصفحه ٢٥٥ : محمد بن مسلم من هذا الحديث كقاعدة فقهية عينت موضوع الحكم.
قال الشاعر :
ناشر آثار النبي
الصفحه ٢٥٦ : الصادق عليهالسلام
، صنف كتاب الألفاظ ... (١).
وحفلت كتب الحديث بالأخبار التي أضحت
دليلاً على قواعد
الصفحه ٢٥٧ : عنكم الخبران أو الحديثان المتعارضان فبأيهما آخذ؟ فقال :
يا زرارة ،
خذ بما اشتهر بين أصحابك ، ودع الشاذ
الصفحه ٢٥٨ : بعضها
لا يرقى إلى بلاغة الإمام وفصاحته المعهودة في قصار كلماته ومواعظه وسائر حديثه.
ومنها ما رواه ابن