الصفحه ٧٢ :
وروى الخزّاز في حديث أنّ الكميت دخل
على أبي جعفر الباقر عليهالسلام
في أيّام الحجّ فأنشده
الصفحه ٧٨ : عليهالسلام قصيدة تدلّ على متابعته وطاعته له ،
ورصده الحديث الصحيح وتمييزه عمّن سواه ممّا يحدثه المبتدعة أمثال
الصفحه ٨٤ : إلى الدنيا.
وكان يعرف عند أهل المدينة بحليف القرآن ، وكان زيد من علماء عصره البارزين في
الحديث والفقه
الصفحه ٨٧ :
الأحاديث من طرق شتّى ، وتناقلتها نفائس كتب الحديث والمناقب والتاريخ وغيرها
الصفحه ٩٢ : صلىاللهعليهوآله ، وذكر حديث الإسراء وما جاء فيه من
النصّ على الأئمّة الاثني عشر ، وفيه : «يا محمد ، أتحبّ أن
الصفحه ٩٧ :
النبوي انتقل إلى أهل البيت عليهمالسلام
، سببا لإعراضهم عن حديث جابر الجعفي
الصفحه ٩٨ : عند أغلب أهل الجرح والتعديل أنّه كان ثقة صدوقا ورعا في
الحديث
الصفحه ١٠٢ : :
اقترن اسم الإمام أبي جعفر عليهالسلام بوصف (باقر العلم) ، للحديث الذي
قدّمناه في الفصل الثاني ، والمروي
الصفحه ١٠٦ : ١ : ٥٠٦.
(٣) قتادة بن دعامة
السدوسي ، أبو الخطاب البصري ، من أعلام التابعين ، كان ذا علم بالقرآن والحديث
الصفحه ١٠٩ : على الخفّين» (٢).
وسمع أبو جعفر المنصور عن الباقر عليهالسلام حديث النداء من السماء باسم رجل من ولد
الصفحه ١٣٠ : وبالدين.
روى أبو حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر
الباقر محمد بن علي عليهماالسلام
، أنه قال في حديث : «أربع
الصفحه ١٤٩ : الحديث والأمانة وكثرة الذكر وتلاوة
__________________
(١) تاريخ دمشق ٤٥ :
٢٩١ ، كشف الغمة ٢ : ٣٤٤
الصفحه ١٥٠ : ، والتعهد للجيران من الفقراء وأهل
المسكنة والغارمين والأيتام ، وصدق الحديث ، وتلاوة القرآن ، وكفّ الألسن عن
الصفحه ١٥٥ : أن تقول ، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم
حسن القول ، ولا تقطع على أحد حديثه»
(١).
وتحدّث الإمام
الصفحه ١٥٩ : الفقه والحديث كثيرون ، منهم سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة محدث
مكة ، ومنهم الإمام أبو حنيفة (٢)
فقيه