الصفحه ٢٩٩ :
فلا عابد فيها ولا متهجّد (١)
٤ ـ وقال الشيخ علي بن عيسى الإربلي :
عرج على طيبة وانزل
الصفحه ١٨٨ : وموالاتي إيّاكم؟ قال : فقال : نعم.
قال : فقلت : فإني أسألك مسألة تجيبني فيها ، فإني مكفوف البصر ، قليل
الصفحه ١٣ : والاستخفاف بها ، وأصبح زمانهم زمان الانحراف عن مسار الإسلام
وإفراغه من قيمه الأخلاقية والروحية ، فنجد عبد
الصفحه ٦٩ : جهنم بجلدي (٢).
لكن يظهر من حديث مالك بن أعين في
الكافي أيضاً أن الثقفية هي التي سمعها تبرأ من علي
الصفحه ٢٤٦ :
ممارسة التصحيح :
وضع الإمام الباقر عليهالسلام يده على الاختلاق الذي مارسه الحكام في
ساحة
الصفحه ٣٠٦ : حول الإمام الباقر عليه السلام ........................... ٩٦
الفصل الرابع :
مكارم أخلاقه عليه السلام
الصفحه ٢٤٠ :
أما تفسيره المبثوث في مصادر الحديث
وغيرها ، فقد جمعها السيد هاشم البحراني في (البرهان) والعروسي في
الصفحه ٦ :
خُصّ الباقر عليهالسلام بالاصطفاء والولاية والإمامة وعُدّ من
مات في زمانه ولم يعرفه مات ميتة
الصفحه ٨٨ :
ومن الأُمور التي يجب توفّرها في الإمام
بعد ثبوت النصّ : العصمة والدلالة وسلامة النسب والنشأة
الصفحه ٦٣ :
وقالوا في معنى يبقر العلم بقراً
الواردة في حديث رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
: أي يفجّره تفجيراً
الصفحه ١٣٠ : والمماليك ، وبذله المزيد من العطاء في هذا السبيل ،
امتداداً لعمل آبائه الكرام عليهمالسلام
، واقتداءً بأحد
الصفحه ١٩٥ :
من الجن والإنس إليه
يصمدون في الحوائج ، وإليه يلجأون عند الشدائد ، ومنه يرجون الرخاء ودوام النعما
الصفحه ١٣٦ : المكاره في الدنيا دخل الجنة ، وجهنم محفوفة
باللذات والشهوات ، فمن أعطى نفسه لذتها وشهوتها دخل النار
الصفحه ١٧٥ :
أصحابه الثقات والمؤلفين :
١
ـ أبان بن تغلب بن رباح. كان عظيم المنزلة
في أصحابنا ، لقي علي بن الحسين
الصفحه ٢١٣ : التي حمل السجاد عليهالسلام
أعباءها في الدفاع عن أهداف نهضة الحسين عليهالسلام
وتأصيل مبادئها في أذهان