الصفحه ٤٩ :
فأتى أهل الدار أبا
الحسن عليهالسلام
فسألوه أن يكتب لهم إلى المهدي كتاباً في ثمن دارهم ، فكتب إليه
الصفحه ٥١ :
أبا خالد ، ان لهم إليّ عودة لا أتخلص منها
» (٢). وستكون تلك
العودة إلى أرض العراق في زمن الرشيد
الصفحه ٥٥ : ، وكان رسم بني العباس أن يعطوه بكل بيت يمدحهم به ألف درهم ، وكان يتقرب إلى هارون بهجاء العلويين
الصفحه ٥٨ : هارون عليه العيون ، وجعل لمن جاء به الأموال ، فلم يقدر عليه ، واستمر مستتراً إلى أن مات (٣).
وروي عن
الصفحه ٥٩ : يرمى به منها ، حتى أن رأس السلطة صرح بذلك في أكثر من مناسبة ، حيث قال هارون نفسه : الناس يحملونني على
الصفحه ٦٤ : : هذا موسى بن جعفر مات في الحبس ، فأمر هارون أن يدفن بحاله. فقال سليمان : موسى بن جعفر يدفن هكذا ! فإن
الصفحه ٦٥ : اصطفاك واجتباك وهداك وهدى بك أن يصلي عليك. فتغير وجه هارون وتبين فيه الغضب ، وقال
: هذا الفخر يا أبا
الصفحه ٩٧ : وخمسون (٣)
، والخامس : ستون » (٤)
، وذكر الخصيبي أنه عليهالسلام
مضى وله تسع وأربعون سنة (٥).
وعن
الصفحه ٩٨ : عليهالسلام
الطاهرة ، وسمّاها الإمام الكاظم عليهالسلام
تكتم حين ملكها (١)
، قال الشاعر :
ألا أن خير
الصفحه ١١٠ : : « قال له منصور بن حازم : بأبي أنت وأمي ، إن الأنفس يُغدى عليها ويُراح ، فإذا كان ذلك فمن ؟ فقال أبو عبد
الصفحه ١١٥ : أمين الإسلام الطبرسي : « إن الجماعة التي نقلت النص عليه من أبيه وجده وآبائه عليهمالسلام قد بلغوا من
الصفحه ١٣١ : الترمذي وابن ماجة حديثان. غير أنه قال : روايته يسيرة لأنه مات قبل أوان الرواية » (١).
ويفند ذلك ما تقدم من
الصفحه ١٣٥ : عليهالسلام
يعرف بحليف السجدة الطويلة والدمعة الغزيرة ، كما ورد في زيارته ، روي أنه دخل مسجد رسول الله
الصفحه ١٣٩ : وللاُسلوب العلمي الذي أراده الله في احتواء الأعداء وتحويلهم إلى أصدقاء.
ومن سماحة نفسه أنه كان يبلغه عن
الصفحه ١٤٠ :
تحوّل إلى اليسرى فاعتذر لكم وقال : إني لم أقل
شيئاً ، فاقبلوا عذره » (١).
وأورد المؤرخون مزيداً