الصفحه ١٩١ : والفلسفة والأدب والتاريخ من وجوه الطائفة ، وسجلوا دوراً فاعلاً في تأصيل مبادئ العقيدة ونشر الأحكام الشرعية
الصفحه ٧٠ : حول الحمى ! هل هو إلاّ أن أقول لك إن أمرني فعلت ، فتنقطع أقبح الانقطاع ، ولا يكون عندك زيادة ، وأنا
الصفحه ٢٠٨ :
المصادر التي أثبتت
شهادته :
تجمع مصادر الإمامية وبعض مصادر العامة
على أن الإمام الكاظم
الصفحه ٧٥ : أمير المؤمنين ، لو أن النبي صلىاللهعليهوآله نشر فخطب إليك
كريمتك ، هل كنت تجيبه ؟ فقال : سبحان الله
الصفحه ١٦ : أن المهدي كان أول خليفة حُمل له الثلج إلى مكة سنة ( ١٦٠ ه ) (٢)
، وكان أول من لعب بالصوالجة في
الصفحه ١٨٤ :
» (٢).
وسمع عليهالسلام
رجلاً يتمنى الموت ، فقال له : « هل بينك وبين الله قرابة
يحاميك لها ؟ قال : لا. قال
الصفحه ١١٦ :
جواسيس ينظرون إلى
من اتفقت شيعة جعفر عليه فيضربون عنقه ، فخفت أن يكون منهم » (١).
من هنا فإن هذه
الصفحه ١٤٧ : هذا الاتجاه منها المسائل الشرعية والبحوث الكلامية ، والمواعظ والوصايا البليغة والحكم الرائعة والأقوال
الصفحه ٦٣ : الإمام الكاظم عليهالسلام
عن واقع الحياة السياسية.
يروى أن هارون اللارشيد لعنه الله لما
صار إلى المدينة
الصفحه ١٤ :
) يستطيع أن يعزل من يشاء من العمال والولاة ويولي غيرهم ، دون أن يترتب عليه انفصال الوالي وتغلبه على ولايته
الصفحه ٦ : الكريم دون قيمه كاللا متمسّك به أصلاً ، الأمر الذي بيّنه
حديث الثقلين الشريف بكل وضوح فقال : « إنّي تارك
الصفحه ٧٤ : : حدثني
أبي عن آبائه : أن الله عزوجل أوحى إلى داود : يا داود ، إنه ما اعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي دوني
الصفحه ١٤٩ : مناسبة دون أن يعلم
أصحابه التوحيد الخالص بكلمات منتزعة من ألفاظ الكتاب الكريم وسنة المصطفى
الصفحه ٢٩ : دون أن توارى في الثرى حتى أكلتها الحيوانات الضارية والطيور الجارحة ، ولهذا يقال : لم تكن مصيبة بعد
الصفحه ١٦٢ :
عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي ، أنه
قال للإمام الكاظم عليهالسلام
: « يكون في الأئمة من يغيب