الصفحه ٩٤ : ، والوفي ، وراهب بني هاشم ، ومنقذ الفقراء ، وأسخى العرب ، وأعبد أهل زمانه ، وأفقه الثقلين ، ومطعم المساكين
الصفحه ٢٠٤ :
لاُلقي فوق الجسر موسى بن جعفر
ثلاثاً غريب الدار مثل الحسين
الصفحه ٢٢٨ :
رمت قبلها حرب فأصمت سهامها
وسهم بني الأعمام أدمى وأقتل
فيا ابن
الصفحه ١٤ : المنصور بتخطيطها سنة ( ١٤٥ ه ) وجعلها دار ملكه بدلاً من الهاشمية التي بناها السفاح ، وبناء الرافقة بالرقة
الصفحه ١٧٨ :
المصر إلى غيره ، كتب إليهم بمثل ذلك ، فيفعل
به ذلك سنة ، فإنه سيتوب من السنة وهو صاغر
الصفحه ١٣٢ :
في دهليزه قاعداً في
مكتبه ، وهو صغير السن ، فقلت : أين يضع الغريب إذا كان عندكم ، إذا أراد ذلك
الصفحه ١٤٨ : الكريم ، والحفاظ على السُنّة المباركة ، وبيان صفات الإمام ومكارم أخلاقه وفضائله ودلائله.
وقد وردت عن
الصفحه ١٦٥ : عليهالسلام سبب ترك القياس ، وهو
أن الكتاب والسنة لم يتركا فراغاً في التشريع في أي موضوع ، عن أبي المغرا ، عن
الصفحه ١٦٨ : عيداً في التقاليد الإسلامية ، أمر يحتاج إلى التأكد من خلال المصادر الأصلية ، أما من القرآن أو السنة
الصفحه ٢٢٥ :
__________________
(١)
المجالس السنية / السيد محسن الأمين ٥ : ٥٥٠ ـ دار التعارف.
(٢)
ديوان جابر الكاظمي : ٢٨ ـ بغداد.
الصفحه ٨٩ : الكاظم ابن جعفر
الصادق ابن محمد باقر العلم ابن علي زين العابدين ابن الحسين السبط الشهيد ابن علي أمير
الصفحه ٩٩ : ، وإسماعيل ، وجعفر ، وهارون ، والحسن ، وأحمد ، ومحمد ، وعبيد الله ، وحمزة ، وزيد ، وعبد الله ، وإسحاق
الصفحه ١٧٣ :
أبو الحسن علي بن
جعفر العريضي ، وهي باقية إلى الآن ، وتعد من الأصول المعتبرة بين الطائفة
الصفحه ٥٦ :
والكاظم عليهمالسلام ، وكان ثقة (١).
وروي أنه في زمانه اختفى هشام بن الحكم
لطلب السلطة له بسبب
الصفحه ٤٧ : زمانه ، ومنهم أبو الحسن علي بن العباس بن الحسن ، وكان قدم بغداد ودعا إلى نفسه سراً ، فاستجاب له جماعة من