الصفحه ٨٧ : ، وأقام حتى أخرج أبو إبراهيم إلى البصرة ، فمات بعد
__________________
(١)
مناقب آل أبي طالب ٣ : ١٨٦
الصفحه ٩٤ : ، لعبادته واجتهاده وقيامه بالليل ، وعرف بعد وفاته بباب الحوائج إلى الله ، لنجح مطالب المتوسلين إلى الله
الصفحه ١٠٧ : : « وكان الإمام بعد
أبي عبد الله عليهالسلام
ابنه أبا الحسن موسى ابن جعفر العبد الصالح عليهالسلام
الصفحه ١١١ : صاحبكم بعدي
» (٤).
١٣ ـ
عن صفوان الجمال ، قال : « سألت أبا عبد الله عليهالسلام
عن صاحب هذا الأمر
الصفحه ١١٥ :
إلى الإمام الكاظم عليهالسلام : « استوص
به ، وضع أمره عند من تثق به من أصحابك » (١).
لكن بعد
الصفحه ١٢٢ : ، ولا كان بمنزلة من يُستفتى في الأحكام ، وقد ادّعى الإمامة بعد أبيه فامتحن بمسائل صغار فلم يجب عنها
الصفحه ١٥٠ :
كَانُوا
) (١) ، وهو الأول الذي لا شيء قبله ، والآخر الذي
لا شيء بعده ، وهو القديم وما سواه مخلوق
الصفحه ١٥١ :
الله لا ينزل ولا يحتاج إلى أن ينزل ، إنما منظره (١) في القرب والبعد سواء ، لم يبعد منه قريب ، ولم يقرب
الصفحه ١٥٢ : عظمته ، ما يخبر به بعد هبوطه ، وليس ذلك على ما يقول المشبهون ، سبحان الله وتعالى عما يشركون
» (٣).
وعن
الصفحه ١٥٤ :
من الله ومن المخلوق.
فقال عليهالسلام
: الإرادة
من المخلوق الضمير وما يبدو له بعد ذلك من الفعل
الصفحه ١٦٠ : وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ
) (٢) ، قال : علي بن أبي
طالب والأوصياء من بعده » (٣).
مودة أهل البيت
الصفحه ١٦١ : الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام
يقول : صاحب
هذا الأمر من يقول الناس : لم يولد بعد
» (٢).
عن داود بن
الصفحه ١٧٥ : عليهمالسلام
(١) الذي أُعدّ
بعد تتبّع (١٧٧) مصدراً من مصادر الرواية الأوّلية من كتب الفريقين ، عدا مصادر
الصفحه ١٨٣ : بعدها : « يا
هشام ، لا تُجمع هذه الخصال إلاّ لنبي أو وصي أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان ، وأما سائر ذلك
الصفحه ٢٠٠ : فقدمه إليه ، وقيل : جعله في رطب ، ولبث ثلاثاً بعده موعوكاً ، ثم مات في اليوم الثالث شهيداً مظلوماً