الصفحه ٢١٩ :
روى الصدوق أن دعبلاً لما بلغ هذا البيت
بحضرة الرضا عليهالسلام
، قال له : « أفلا
ألحق لك بهذا
الصفحه ٢٢٢ :
فغدت ذات منظر لك تحكي
فيه عذراء تستخف الوقورا
كعروس بدت بقرطي نضار
الصفحه ٢٢٥ :
نار موسى قبسات من سناها
وإذا كف الجواد انبجست
لك كان الغيث في فيض نداها
الصفحه ١٢ : العمر نحو خمس وخمسين سنة (٢) ، ودُفن بمدينة السلام في المقبرة المعروفة بمقابر قريش ، وهي مدينة الكاظمية
الصفحه ١٤ : يغفر لمن هذا الخلق خصماؤه ؟ (٢).
٢ ـ توسع العمران :
إنّ النهضة العمرانية تتبع قوّة السلطة
المركزية
الصفحه ١١٠ : يومئذ خماسي ، وعبد الله بن جعفر جالس معنا » (٢).
٧ ـ
عن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
الصفحه ١٤١ :
يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) (١)
، قال : أنت
حرّ لوجه الله ، وقد نحلتك ضيعتي الفلانية » (٢).
وعن أحمد بن عمر
الصفحه ١٩٣ : يقطين.. الحسين بن أبي غندر.. حفص بن البختري.. حفص بن سوقة العمري.. حماد بن عثمان الرؤاسي.. موسى بن
الصفحه ٢١٥ : حجاً ووقفةً بمنى
وعمرةً كلها بلا نصب
إي وأبي لا يخاف هول غد
من
الصفحه ٧٥ : ، وأنتم بنو علي ، وانما ينسب المرء إلى أبيه ، وفاطمة إنما هي وعاء ، والنبي جدكم من قبل اُمكم ؟
فقلت : يا
الصفحه ١٦٧ : ترك أهل بيت نبيه ضل ، ومن ترك كتاب الله وقول نبيه كفر » (٢).
والمقصود من النظر بالرأي هو اعتبار
الصفحه ١٦٣ : أنكم ورثتم النبي صلىاللهعليهوآله والعم يحجب ابن
العم ، وقبض رسول الله صلىاللهعليهوآله
وقد توفي
الصفحه ٢١ : ، فأرسلت إليه بعض جواريها وهو مريض فجلسن على وجهه حتى مات خنقاً سنة ( ١٧٠ ه ) وله من العمر ثلاث وعشرون
الصفحه ٤٤ : على لبس السواد ، روى عمر بن شبة عن علي بن الجعد ، قال : « رأيت أهل الكوفة أيام أخذوا بلبس السواد حتى
الصفحه ٤٨ : عليهالسلام
الثقات ، عمر ابن أذينة الكوفي ، فقد هرب من الكوفة إلى اليمن خوفاً من بطش المهدي العباسي ، ولم يزل