الصفحه ٣٤ :
الدماء والأموال ، فقد
خرج مهلهل الحروري بفارس (١)
، وظهر الخوارج الشراة في خراسان سنة ( ١٥١ ه
الصفحه ١١٧ : أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهالسلام ، وحراسته ابنه موسى بن جعفر عليهماالسلام
بعد وفاته من ضرر
الصفحه ٢٢ :
ومعلمه ومربيه ، رضع
الرشيد من زوجة يحيى مع ابنها الفضل ، فكان يدعوه : يا أبي ، ولما تولى الهادي
الصفحه ٤٨ :
الحسن ، فلم يمتثل
لأمره وأطلقه ، فسجنه المهدي في بئر في المطبق وبنيت عليه قبّة ، ونبت شعره حتى صار
الصفحه ٥١ :
أبا خالد ، ان لهم إليّ عودة لا أتخلص منها
» (٢). وستكون تلك
العودة إلى أرض العراق في زمن الرشيد
الصفحه ١٣١ :
والروحي كله ، في
مواقع الحياة كلها ، وفي خطوط المسؤولية كلها.
وقال الذهبي : « الإمام ، القدوة
الصفحه ١٦٩ : ما رواه محمد الرافقي ، قال : «
كان لي ابن عمّ يقال له الحسين بن عبد الله ، وكان زاهداً ، فقال له أبو
الصفحه ٢١ :
يا أبا الحسن» (١).
كما أسهم الإمام الكاظم عليهالسلام في الانفاق على
الفقراء والمساكين والأيتام
الصفحه ٣٥ :
كلامه على الخوارج.
ج ـ الزنادقة :
استفحلت حركة الزندقة في هذا العصر
وتعددت مقولات الزنادقة
الصفحه ١٠٧ : بأسمائهم عليهمالسلام ، وخصال الكمال التي اجتمعت في نفوسهم ، وسبقم في العلم والمعرفة.
قال الشيخ المفيد
الصفحه ٣٨ : واحد من حكام عصره خلا بعض الأخبار المتعلقة باعتقاله ودور رجال السلطة في شهادته ومواقفهم من شيعته
الصفحه ٤٦ :
الخاصة واعتزل الناس إلاّ خواص أصحابه الذين يلتقي بهم في ظروف هو يحدّدها ، كما أن بعض شيعة أبيه كانوا قد
الصفحه ٦٢ :
إليه.
فجعل الناس يتفرسون في وجهه وهو ميت ، وأمر
يحيى ابن خالد أن ينادى عليه عند موته : هذا موسى
الصفحه ١٠٢ : ، وقد ذكر قبره ياقوت في معجم البلدان ، وعبد المؤمن البغدادي في مراصد الاطلاع ، ونص السيد ابن طاوس في
الصفحه ١١٣ : بن أسباط ، قال : « دخلت على أبي عبد الله عليهالسلام
في مرضته التي مات فيها ، فقال لي : يا يزيد