الصفحه ٥٧ : حتى قتله (٦).
وجعل هارون يحيى بن عبد الله الحسني في
سرداب بعد أن أعطاه الأمان ، واستمر على هذا الحال
الصفحه ١٤٥ : تلك الصور أن محمد بن عبد الله البكري
قدم المدينة يطلب بها ديناً فأعياه ، فأتى الإمام عليهالسلام
في
الصفحه ٢٦ :
الكوفة في رمضان سنة
( ١٤٥ ه ) ، فلم يجد ناصراً ، فقصد البصرة فبايعه أهلها ، وخضعت له الأهواز
الصفحه ٤٧ : فوهبه له ، فلما أراد إخراجه من حبسه دسّ إليه شربة سمّ فعملت فيه ، فلم يزل ينتقض عليه بمرور الأيام حتى
الصفحه ١٣٨ : مظاهر الحياة الفانية وزخارفها وحطامها ، والرغبة فيما أعدّه الله له في دار الخلود من النعيم والكرامة
الصفحه ١٥٩ :
جميع الخلائق يجب أن
يكون لهم ، وأن لهم حقوقاً جعلها الله لهم واجبة في أعناق من يدينون لهم بالولا
الصفحه ٢٤ : ، فقبض المنصور على أبيهما واثني عشر من أهل بيته أثناء موسم الحج ، فحبس أباهما عبد الله بالمدينة في دار
الصفحه ٦٥ :
قال : « السلام عليك
يا رسول الله يا بن عمي. افتخاراً على من حوله ، لأنه كان في مقام استعراض ، لذلك
الصفحه ٥٨ : عبيد الله البزاز النيسابوري عن
حميد بن قحطبة أنه قتل ستين علوياً بأمر هارون ، كان قد جعلهم في بيوت
الصفحه ١٤٠ : وضاحكه ، ثم سأله كم غرم في زرعه ، فقال له : مائة دينار ، وسأله كم يرجو أن يجيئه فيه ، فقال : مائتا دينار
الصفحه ١٥٢ :
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ
) (١)» (٢).
نلاحظ هنا كيف يرصد الإمام عليهالسلام الانحراف في
الصفحه ١٨ :
وحين عاد الفضل بن يحيى من خراسان أنشده
مروان بن أبي حفصة :
ما الفضل إلاّ شهاب لا أفول له
الصفحه ٥٥ :
وحرص قارون اللا رشيد لعنه الله على
اختيار شعراء البلاط بما ينسجم مع توجهاته ، فقرب النواصب من
الصفحه ٧٤ : ملؤها
الصبر والإصرار والتحدّي ، فلم يهن ولم تلن له قناة ، بل بقي في موقع القوة والصلابة والعنفوان
الصفحه ٩٨ :
إماما يؤدّي حجّة الله تكتم (٢)
وكانت في غاية العبادة والتقى ، وجاء في
فضلها كثير من الأخبار