الصفحه ٢٠١ : السندي عمل محضراً بأنه مات حتف أنفه ، وترك ثلاثة أيام على الطريق ، يأتي من يأتي فينظر إليه ، ثم يكتب في
الصفحه ١٠٦ :
خارج قلعة سمنان ، والثالث
في العُريض (١).
٥ ـ محمد :
وكان زاهداً عابداً شجاعاً سخياً ، كثير
الصفحه ١٧٣ : موسى بن إبراهيم المروزي ، وروي أنه سمع هذا الكتاب وأبو الحسن عليهالسلام محبوس عند السندي بن شاهك
الصفحه ٦٧ : محمد بن اسماعيل بن جعفر استاذن الإمام الكاظم عليهالسلام
في الخروج إلى العراق فأذن له ، وقال له
الصفحه ١١٠ : الله عليهالسلام
: إذا
كان ذلك فهو صاحبكم ، وضرب بيده على
منكب أبي الحسن الأيمن ـ في ما أعلم ـ وهو
الصفحه ١٨٣ : للدنيا حباً إلاّ ازداد من الله بعداً ، وازداد الله عليه غضباً
».
وذكر في آخر الوصية خلق العقل ، ووزيره
الصفحه ١٢٢ : » (٢)
، وقوله في الحديث المتقدم في النصوص : عن طاهر بن محمد ، قال : «كان أبو عبد الله عليهالسلام
يلوم عبد الله
الصفحه ١٦٢ : يظهره الله عزّ وجلّ ، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً
» (١).
مناظرات في الإمامة
الصفحه ١١٨ : الذي جاء متحرياً عنه ، قال : « فقلت له : جعلت فداك ، مضى أبوك ؟ قال : نعم. قال : جعلت فداك ، مضى في موت
الصفحه ١٥٠ : معرفة الله في صفاته إلاّ من خلاله ، وأنه لا يعرف الله إلاّ هو ، فهو الذي أحاط بذاته ولم يحط بذاته أحد
الصفحه ٢٣ : الله في الأرض ، وكانت تلك الثورات كما يبدو من خطابات الثوار من تداعيات ظلم الناس وأخذ أموالهم ووضعها في
الصفحه ١٢١ : الأكبر ما لم تكن به عاهة ، وتواتر الخبر أن عبد الله كان به عاهة في الدين ، لأنه كان يذهب إلى مذاهب
الصفحه ٤٢ : والله لأقتلنك قتلة ما قتلتها أحداً من أهل بيتك. ثم أمر باسطوانة مبنية ففرغت ، ثم أدخل فيها فبنيت عليه
الصفحه ٦٦ : ، وجعل يحيى يحتال في اسقاط ابن الاشعث ، فطلب من ثقاته رجلاً من آل أبي طالب له رغبة في الدنيا ، فدل على
الصفحه ١٦١ :
الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم لا
يزيلنكم أحد عنها. يا بني ، انه لا بدّ لصاحب هذا