الصفحه ٧٠ :
اضطروا فيها هشام بن
الحكم إلى الافصاح عن رأيه ، روى ذلك الكشي عن يونس بن عبد الرحمن ذكر فيه أن
الصفحه ٧٩ :
معهم شتّى أساليب
الظلم والجور والقتل والسجن وغيرها ممّا هو ثابت في صفحات التاريخ ، من هنا فإنّ
الصفحه ١١٥ : إنسان » (٢).
إذن كان النص على أبي الحسن عليهالسلام خاصاً في أول صدوره
، ولم يصدر بين ليلة وضحاها ، بل
الصفحه ٢٢٥ :
في كل يوم يقاسي منهم حزناً
حتى قضى في سبيل الله محزونا
الصفحه ٩٧ :
واستُشهد مسموماً في
حبس الرشيد لعنه الله سنة ( ١٨٣ ه ) ، وقيل : سنة ( ١٨٦ ه ) وبناءً على ذلك
الصفحه ٧ : العظمة التي طبعت شخصيته الكريمة وميزتها عن سائر من عاصره في العبادة وغزارة العلم والحكمة والبلاغة والحلم
الصفحه ١٩٩ : » (١).
لقد كان رأي رجال السلطة وعلى رأسهم
هارون قائماً على تصفية الإمام عليهالسلام
، وقد تخلّص بإذن الله من
الصفحه ٩٠ : الأدناس كسبيكة الذهب ، ما زالت الأملاك تحرسها حتى أدّيت إليّ كرامة من الله لي وللحجة من بعدي
الصفحه ١١٦ : الوصية أسهمت في الحفاظ
على حياة الإمام عليهالسلام
واخفات الأضواء عليه في أيام المنصور العباسي على الأقل
الصفحه ٢٠٣ : وغلمانه : يوشك أن يفعل به هذا في الجانب الغربي ، فإذا عبر به فانزلوا مع غلمانكم ، فخذوه من أيديهم ، فإن
الصفحه ٢٢٦ :
إلى الله في أعتابه تتوسل
وبالأمس بالزوراء بانت كرامة
بها فاجأتنا
الصفحه ٨٩ : المؤمنين وسيد الوصيين ، سابع أئمة أهل البيت الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين (١).
أُمّه :
أُمّه أُم ولد
الصفحه ٩٣ :
ووصفه المأمون حين دخوله على الرشيد في
موسم الحج : « شيخ مسخد (١) ، قد أنهكته
العبادة ، كأنه شنّ
الصفحه ١٠٠ :
وزينب الصغرى ، وأم
القاسم ، وحواء ، وأسماء الصغرى ، ومحمودة ، واُمامة (١).
في سيرة بعضهم :
لكل
الصفحه ١٨٥ :
الحسن عليهالسلام
: إذا
وعدتم الصبيان ففُوا لهم ، فإنهم يرون أنكم الذين ترزقونهم ، إن الله عزّ وجلّ ليس