الصفحه ٢٢٣ : في الدين مفروضاً ومسنونا
باب الحوائج عند الله والسبب ال
موصول
الصفحه ١٥٤ : ، وأما من الله عزّ وجلّ فإرادته إحداثه لا غير ذلك ، لأنه لا يروّي ولا يهم ولا يتفكر ، وهذه الصفات منفية
الصفحه ٧٥ : عليهماالسلام : « اني
قاتلك ! فقال : لا تفعل ، فإني سمعت أبي يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: إن العبد
الصفحه ١٥٢ : ، وتوجيه الناس إلى عدم الخوض في صفاته بما لا يملكون كنهه وعمقه ، وأن يصفوه بما وصف به نفسه ، فإنه أعرف
الصفحه ١٥٦ : لا يتصور فيه الظهور بعد الخفاء ، ولا العلم بعد الجهل. عن أيوب بن نوح : « أنه كتب إلى أبي الحسن
الصفحه ١٨٢ : شيء مطية ، ومطية العاقل التواضع ، وكفى بك جهلاً أن تركب ما نهيت عنه.
يا هشام ، إن العاقل الذي لا
الصفحه ١٨٧ : لا تأكله ، ولكن الحمية أن تأكل من الشيء وتخفف
» (٥).
الحمام :
عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن
الصفحه ٢٠٦ : تعالى ، وإن هذا الرجل اللعين السندي بن شاهك سيزعم أنه تولى غسلي ودفني ، هيهات هيهات ، لا يكون ذلك أبداً
الصفحه ٨٠ : يأذن له ، وأجابه : « لا
تفعل ، فإن لنا بك أُنساً ، ولاخوانك بك عزاً ، وعسى أن يجبر بك كسراً ، ويكسر بك
الصفحه ٨٢ : وعقاب من لا يلتزم بما يقتضيه.
عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليهالسلام ، قال : « سمعته
يقول : من
الصفحه ١١٨ :
كان الإمام الكاظم عليهالسلام في تباشير إمامته
لا يباشر النص حتى لأصحابه ، ففي رواية هشام بن سالم
الصفحه ١٦٦ : الظن لا يغني من الحق شيئاً.
أمثلة في إبطال القياس :
عن عثمان بن عيسى ، عن بعض أصحابه. قال
: « قال
الصفحه ١٨٤ :
» (٢).
وسمع عليهالسلام
رجلاً يتمنى الموت ، فقال له : « هل بينك وبين الله قرابة
يحاميك لها ؟ قال : لا. قال
الصفحه ٢٢ : أخذ يحيى بن خالد بن برمك فحبسه في بيت ضيق لا يقدر أن يمدّ رجليه فيه ، فأقام أياماً ، وأشرف عليه فيها
الصفحه ٤٠ : والحسن بن زيد ، فلما صرت بين يديه قال لي : أنت الذي تعلم الغيب ؟ قلت : لا يعلم الغيب إلاّ الله. قال : أنت