الصفحه ١١٩ : خاصة ، وذلك من خلال تفوق الإمام بالعلم ، وظهور الكرامات على يده ، والأمارات التي تساعدهم في المعرفة على
الصفحه ١٢٧ : موسى الكاظم ـ ففيه العلم والحكمة والفهم والسخاء والمعرفة
فيما يحتاج إليه الناس فيما اختلفوا فيه من أمر
الصفحه ١٢٨ : له.
قال أحمد بن حجر الهيتمي المكي في
الإمام الكاظم عليهالسلام
: « هو وارث أبيه علماً ومعرفةً
الصفحه ١٣١ : النبوغ وعلو الهمة ، وأذعن بتفوقه العلمي وسبقه المعرفي ولما يزل غلاماً صغيراً في الكتّاب ، ذلك لأن علمه
الصفحه ١٦٧ : ذلك رفض الإمام عليهالسلام
لحركة الرأي في الإنسان كوسيلة من وسائل التفكير في معرفة موضوعات الأحكام من
الصفحه ١٦٩ : عليهماالسلام
فأحضره ، فلما حضر عنده قال : إن الناس ينسبونكم يا بني فاطمة إلى علم النجوم ، وإن معرفتكم بها معرفة
الصفحه ١٩٥ : ، معرفة رواة الأخبار ، العتق وغيرها.
٦ ـ
حماد بن عيسى الجهني ، له كتاب النوادر ، الزكاة ، الصلاة ، مسائل
الصفحه ٢٠٧ : حدود معرفة الدولة.
__________________
(١)
رجال الكشي : ٤٦٤ / ٨٨٣.
(٢)
مناقب آل أبي طالب ٣ : ٤٤١
الصفحه ٣٠ :
موسى الهادي وحضر
مقتله ، ونجا فدعا إلى نفسه ، فبايعه كثير من أهل الحرمين واليمن ومصر ، وطاف
الصفحه ٨ : أبواب شرائع الإسلام ، كما توجه إلى تهذيب النفس والسلوك ضمن إطار قصار الحكم والمواعظ والوصايا التي خاطب
الصفحه ٢٨ : الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، قتل المنصور العباسي أباها وأخاها وزوجها وعمومتها وبنيهم أيام النفس
الصفحه ٦٥ : الحسن حقاً. ولم يحتملها هارون ، فلم يزل ذلك في نفسه حتى استدعاه وسجنه فأطال سجنه فلم يخرج إلاّ ميتاً
الصفحه ٧١ :
يلصقها أعداء الدين
بالعقيدة الحقة وأهلها ، لقد دفع الإمام عليهالسلام
التهم عن نفسه إلى الحد الذي
الصفحه ٩٤ : خصال نفسه الكريمة وخلال روحه السامية ، كالكاظم ، والعالم ، والأمين ، والمأمون ، والصابر ، والصالح
الصفحه ١٣٩ :
وكان عليهالسلام
ينبذ لباس الشهرة لما فيه من الكبر والزهو الذي يتقاطع مع ما أخذ به نفسه من الزهد