الصفحه ٨ :
التهويش
، والتشويش ، والعربدة ، وحتى إيصال الأذى إلى الآخرين ، وهتك حرماتهم ، ما وجدت الى ذلك
الصفحه ١١ :
وعلى هذا الأساس ، فإننا نجد : أنَّ
دعوة علي عليه السّلام أصحابه الى عدم سب أهل الشام ، ولكن
الصفحه ١٥ : ... فإنَّ كل ما تقدم يعطينا : أنَّ
ما ينهّجه بعض الناس في دعوتهم إلى مذهبهم ، من أساليب فظَّة وجافة ، وقاسية
الصفحه ٢٢ : ما أحدثه الناس من البدع والأهواء ، والغناء بالآلات المحرَّمة عند عمل المولد الشريف ، فالله تعالى
الصفحه ٢٣ : أكثرها يدل على حرمة الغناء ، حيث لا يعقل أن يحلل الشارع ما يعتبره العقلاء من مزامير الشيطان ... إلى آخر
الصفحه ٢٥ : الكبرى على العالم ، في مولد سيد ولد آدم » والمنسوب الى شهاب الدين أحمد بن حجر الهيثمي الشافعي. وهو اسم
الصفحه ٣١ : ».
١
ولكن إذا ثبت أنَّ الرأي هو النبيُّ صلَّى
الله عليه وآله وسلم ، كما هو مقتضى رواية اليعقوبي ، كان المنام
الصفحه ٣٥ : من تعظيم شعائر الله سبحانه ، كذلك تعظيم ما جرى للنبيِّ الأعظم ، محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يكون
الصفحه ٤٠ : ...
وقد ورد في الروايات أن المراد برفع
ذكره ما هو واقع من ذكر الشهادة بنبوَّته إلى جانب الشهادة لله
الصفحه ٤١ : به ،
فلا حاجة إلى التكرار هنا ...
والضحى ...
واستدلوا أيضا على مشروعية الاحتفالات
والمواسم بأن
الصفحه ٤٦ :
بها
الجاهلية الى بلاد الاسلام ، ولا حول ولا قوة إلّا بالله ، ولم ينج منها إلّا نجد والحجاز ، فيما
الصفحه ٥١ : قال :
« ... فمنْ ندب إلى شيء يتقرب به إلى
الله ، أو أوجبه بقوله ، أو فعله ، من غير أن يشرِّعه الله
الصفحه ٥٢ : إلى الله ، لكن يتقرب إلى الله جل جلاله بما شرع ».
والدليل على أن السلف لم يكونوا يزيدون
فيها زيادة
الصفحه ٦٤ :
استناداً
إلى ما روي عنه (ص) : «
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » ١ لأن قوله «
في امرنا
الصفحه ٧٢ : للاستدلال بها .. هذا كله .. بالاضافة الى أن الرواية خاصة بالتجمع عند القبور ، فلا إطلاق فيها بالنسبة إلى