الصفحه ٢٥ : التي تترتّب على فعله الشنيع في الدارين ، فقد عصفت
بعرشه رياح الثورات والانتفاضات ، وغدت اللَّعنات
الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآله ، يعمل في عباد اللّه بالإثم والعدوان ، فلم
يغيّر عليه بفعل ولا قول ، كان حقا على اللّه أن يدخله
الصفحه ١٣٨ : اللّه نحتسب أنفسنا.
فقال له : أنشدك اللّه يا ابن رسول
اللّه في نفسك ، وأنفس أهل بيتك ، هؤلاء الذين
الصفحه ١١٣ :
لقاء
اللّه ، فاني لا أرى الموت إلاّ سعادة ، والحياة مع الظالمين إلاّ برما
» (١).
وكان لخطبته هذه
الصفحه ١٢٦ : ، وشجبه
لتلك الأساليب الخسيسة ، ظهر ذلك في موقف زيد بن أرقم من أصحاب رسول اللّه عندما
رأى ابن زياد ينكث
الصفحه ٩٠ :
لمّا رأى ابن زياد في قصر الإمارة أخذ يضرب بالقضيب ثنايا أبي عبداللّه الحسين عليهالسلام قال له : « ارفع
الصفحه ١٦ : الحسين عليهالسلام
: لن يصيبنا إلاّ ما كتب اللّه لنا. ثمّ ودّعه ومضى » (٣).
وروى في مورد آخر : « إنّ
الصفحه ١٤٧ :
بكثرة كلامك » (١). علما بأنّ ابن القين ـ حسب رواية
الطبري : « قد خرج على فرس له ذنوب ، شاكٍ في
الصفحه ١٢١ :
صنع بك؟! قال برير :
صنع اللّه ـ واللّه ـ بي خيرا ، وصنع اللّه بك شّرا! قال يزيد بن معقل : كذبت
الصفحه ١٥٩ : أوقع في صفوفها خسائر فادحة بين قتيل وجريح ثم استشهد
رضى الله عنه.
بعدها برز برير بن خضير منفردا إلى
الصفحه ٢٠ : : يا
أخي ، أما تسمع الأصوات قد اقتربت؟ فرفع الحسين عليهالسلام
رأسه ، فقال : إنّي رأيتُ
رسول اللّه
الصفحه ٨٠ : الأعظم صلىاللهعليهوآله في حقهم ، وألزم حضار مؤتمره بإذاعة
ذلك على المسلمين.
وفيما يلي نص حديثه فيما
الصفحه ١٠٤ : في عدة
مواقف ، الأمر الذي دفع بقادة هذا الجيش أن يصدروا أوامر من أجل إحداث الضجيج
والصياح والجلبة
الصفحه ٢٤ : ، وقال : « قطع اللّه رحمك ، ولا
بارك لك في أمرك ، وسلّط اللّه عليك من يذبحك على فراشك ، كما قطعت رحمي
الصفحه ١٩ :
ولد
خير ما جزى ولدا عن والده (١).
والأغرب من كل ذلك أنه كان يعلم مكان
مصرعه ومصرع أصحابه ، في