الصفحه ١٥٣ :
اقبلوا نحونا فنظروا
إلى النار من ورائنا لئلا يأتونا من خلفنا ، إذ أقبل الينا منهم رجل يركض على فرس
الصفحه ١٥٧ : ، عندها قال الإمام القائد
لأصحابه : « إن هذه
السهام رسل القوم إليكم ، فاقتتلوا ساعة من النهار حملة وحملة
الصفحه ٨ :
هام في تكوين شخصيته
الثقافية ، وأخلاقياته الإجتماعية والسياسية. ويلاحظ أن نهضة الحسين من بين جميع
الصفحه ١٢ : اللّه في بصرها حتى أراها ذلك
كلّه ، وأخذ تربة فأعطاها من تلك التربة أيضا في قارورة أخرى ، وقال
الصفحه ١٧ :
منصرف من مكّة يريد
المدينة ، فقال له : أين تريد؟. قال الحسين : أمّا الآن فمكة ، قال : خار اللّه لك
الصفحه ٢٠ :
وأبشري. وكان الحسين
محتبيا بسيفه ، وقد خفق برأسه ، فسمعت أختهُ الصيحة ، فدنتْ من أخيها ، فقالت
الصفحه ٣٠ :
الفضيلة ، لأنّنا لا
نذكر بقعة من بقاع هذه الأرض يقترن اسمها بجملة من الفضائل والمناقب أسمى وألزم
الصفحه ٤٣ :
لذكر اللّه.
يتساءل الشهرستاني ، فيقول : « فهل ترى
مظهرا للدين والحق أصدق من هذا؟ أفلا تُحترم
الصفحه ٦١ : معاوية.
٤
ـ العزة ورفض الذّل :
وهي من أهم الدروس الأخلاقية التي ميّزت
نهضة كربلاء ، ومن أوّليات
الصفحه ٦٨ :
من البداية على أن
يمضي في نهضته وإن بقي وحده ؛ لأنه إن كان يوجد في عهد معاوية مايتطلّب السكوت
عليه
الصفحه ٧٢ :
من تحقيق هذا الهدف ، وكان فشله في تحقيق هذا الهدف بسبب خذلان أهل الكوفة له ، ونتيجة
لخذلان شيعته له
الصفحه ٧٤ : .
إذن لم « تكن دوافعه عشائرية أو عاطفية
نابعة من بغضاء الهاشميين للأمويين ، ولا مصلحية ( براغماتية
الصفحه ٧٩ :
الأمّة
، وإن تردهم في فتنة ، فلا أعرف فتنة أعظم من ولايتك عليها ، ولا أعلم نظرا لنفسي
وولدي وأمّة
الصفحه ٩٣ : وقناعات قطاعات
واسعة من الناس ، فمن جهة موقف شيعة أهل البيت ، فقد استقبلوا النهاية الفاجعة
بالحزن ، والندم
الصفحه ٩٨ :
رقبة بني اُميّة » (١).
٥ ـ ظهور مفاهيم جديدة مستمدة من
عاشوراء.
٦ ـ قيام ثورات عديدة وانتفاضات