الصفحه ١١٦ :
الشعر كوسيلة
إعلامية عبّر من خلاله عن مكنون نفسه وشكواه من أهل زمانه ، وكشف بواسطته عن عزمه
على
الصفحه ٥٣ :
يوم الطفّ كل ما رآه
من عدوّه من سوء الخلق ولؤم الطباع. وبعد استشهاده وجدوا على أكتافه آثار أكياس
الصفحه ٥٩ : العذر
، ويقيل العثرة ، ويعترف بالحق الانساني للآخرين. هذه الأمور كلها تعتبر من معالم
الشهامة والمرو
الصفحه ٨٤ :
ويندفع مع نزقه فيما
يعترضه من الصعاب من غير تقدير لما وراءها من المخاطر ، ومن أجل ذلك وقف من بيعته
الصفحه ٨٩ :
الانتصار ومن هذا
الفتح ، كما كان واثقا من هزيمته عسكريا ، كما يبدو ذلك من كتابه الذي كتبه إلى
الصفحه ٥ : شهدها تاريخ
الإسلام السياسي بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآله
، إذ ليس من المعقول أن تحتضر المبادئ
الصفحه ١٦ : اللّه لا يُغلب على أمره ، ثم قال : واللّه
لا يَدَعُونني حتى يستخرجوا هذه العَلقةَ من جوفي ، فإذا فعلوا
الصفحه ٦٩ : تبنّاه أعداء
الحسين عليهالسلام ، ولعلهم
انطلقوا في هذا التفسير من العداء التاريخي المستحكم بين القبيلتين
الصفحه ٧٠ :
قد قتلنا القرم من ساداتهم
وعدلناه ببدر فاعتدل
لعبت هاشم بالملك
الصفحه ٧٥ : ) ، نجد هناك نظرة
منصفة تنظر للقضية من زاوية أخرى ، فقد أدرك البعض الآخر بثاقب بصرهم أن القضية
أبعد من ذلك
الصفحه ٨٠ :
خطيبا فيهم ، وتحدث
ببليغ بيانه بما ألمّ بعترة النبي صلىاللهعليهوآله
وشيعتهم من المحن والخطوب
الصفحه ١٣٠ :
على انتزاع البيعة
منه ، وبما عُرف عنه من شهامة ومناقبية ، اختار المواجهة والثورة ورفع شعارا
تعبويا
الصفحه ١٤٠ :
معه وانتزاع
الاعتراف منه. وقال له : وممن الكتاب وإلى من؟ قال : من الحسين عليهالسلام إلى جماعة من
الصفحه ١٥٢ :
يصعب اختراقها ، ولكن
رواة المعركة ـ كأبي مخنف ـ قد اعترفوا بأن العباس ( سلام اللّه عليه ) تمكن من
الصفحه ١٧١ :
وبعد أن تبين للأصحاب الخيط الأبيض من
الأسود من التطورات السياسية ، التي عصفت بالساحة الإسلامية