الصفحه ٥ : إذ أتاحت لهم الفرصة السانحة إلى ما يبتغون يوم تجاوزت
النصّ ، ولم تضع في حساباتها أيّا من العلم ، أو
الصفحه ٧١ : أعداءً للحسين ، كالحر بن يزيد الرياحي وزهير بن
القين وغيرهما ممّن انضمّ إلى الحسين عليهالسلام
أثنا
الصفحه ١٠٨ : إنها
معذرة إلى اللّه عزّ وجل وإليكم ، إنّي لم آتكم حتى أتتني كتبكم ، وقَدِمَت عليّ
رسلكم : أن اقدم
الصفحه ١١٢ : الحروب والأزمات.
كان الحسين عليهالسلام يوجه خطبه أولاً إلى أصحابه بغية ترصين
جبهته الداخلية وتخليصها
الصفحه ١١٧ :
المذبحة في كربلاء ،
فهو شاهد عيان ، قال : « صحبت الحسين من المدينة إلى مكة ، ومن مكة إلى العراق
الصفحه ١٥٩ : إلى اللّه تعالى فهل ترى لي من توبة؟ فقال الحسين عليهالسلام : نعم يتوب اللّه عليك. فنزل وقال : أنا
لك
الصفحه ١٧٠ :
ربّه ـ في التكفير
عن خطئه ، تاركا أمر المسلمين للمسلمين ، بل إنه أمعن في تحويل الإسلام إلى ملك
الصفحه ٦ : البيعة إلى مثل يزيد الفاسق الفاجر الملعون.
وهكذا كانت السقيفة البوّابة الطبيعية
التي نفذ منها يزيد إلى
الصفحه ٣٩ : من انقلاب الأوضاع لغير صالحهم ، لا نقول هذا الكلام
جزافا وانما نستند إلى أقوال الرّواة الذين نقلوا
الصفحه ٤٦ :
العبادة
الفاعلة
يمكننا تقسيم العبادة إلى نوعين : عبادة
مستكنة تبعث الفرد المسلم إلى الانزوا
الصفحه ٤٨ : عليهالسلام حالة التمثّل بموسى ، فلما وصل إلى
مكّة قرأ آية : (
وَلَمَّا
تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ
الصفحه ١٠٦ :
كتب إلى جماعة من
أشراف البصرة كتابا مع مولى له اسمه سليمان ويكنى أبا رزين ، يدعوهم فيه إلى نصرته
الصفحه ١١٣ : وما سبقها تأثير فعال
على عقول وقلوب الأصحاب ، فعبّروا عن عميق تأثرهم بعبارات بليغة ، استمع إلى رد
فعل
الصفحه ١٢٤ : نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا
إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ
) (١) » (٢).
ثم دعت الناس ـ ضمنيا ـ إلى
الصفحه ١٣٢ : حالة استنفار دائم لمراقبة تحركات الإمام في حلّه وترحاله.
يروي الدينوري : « أنّ يزيدا كتب إلى