الصفحه ٧١ : بغريب ولا بعيد على من
اختارهم الله وخصهم بالكرامة والعصمة وجعلهم فوق مستوى البشر في مواهبهم وأخلاقهم
الصفحه ٢٢٠ :
عليها كما حاربت
هذه العلاقة كل الأديان وعدتها من أكبر الخطايا وأعظمها لما في هذا التعدي من ظلم
وما
الصفحه ٥ : ، وإعراضه عن متاع الدنيا ينطق بزهده فيها ، درت له أخلاق التقوى
فتفوقها ، وأشرقت لديه أنوار التأييد فاهتدى
الصفحه ٢١٨ : خدمة نفسه وخدمة عباد الله ونشر
العدل والحكمة في التوجه إلى الله تعالى. أما الملحد أو الكافر لا يهمه سوى
الصفحه ٢٣٦ :
فمهما رأيت في
نفسك ما يعجبك فاعلم أن أباك أصل النعمة عليك فيه ، واحمد الله واشكره على قدر ذلك
الصفحه ٢٥٠ : على نفسك من لعله لا يحمدك ، وبالحري أن لا يحسن خلافته في تركتك ولا يعمل
فيه بطاعة ربك ، فتكون معينا له
الصفحه ٢١ : بعد مقتل أبيه الإمام
الحسين (ع) قال : « رحم الله امرءا قبل نصيحتي وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل
بيته
الصفحه ٢٢٢ :
بفاعليتها
وروحانيتها وسموها لتكون هذه الصلوات محطات من أجل الوصول إلى رضا الله وطاعته.
١١ ـ حق
الصفحه ٢٣٩ : وقوة له ، هو سنده في الملمات وشريكه في السراء والضراء
وله من الحقوق ما يلي :
١ ـ أن لا يتخذه
سلاحا
الصفحه ١٢ : في
الدين وقربهم من الله تعالى. لكننا نرى أن معاوية أثار الجاهلية من جديد بعد أن
خبت ، وأحياها بعدما
الصفحه ٩٦ : الله تعالى رب العرش العظيم : ( وَلا تَمْشِ فِي
الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ
الصفحه ١٥٢ : شروط التكليف في الإسلام ، فالفاقد
عقله هو كالحيوان الأبكم لا يصح أن يتوجه له التكليف. قال بعض الحكما
الصفحه ١٥٩ : يعني أن
له رأيا في أصول المذهب أو فقهه يختلف فيهما عن آبائه وأحفاده بل انهم جميعا صلوات
الله عليهم
الصفحه ١٩٩ : الخضوع أمام الله تعالى ، وبذلك قد امتازت على بقية أدعية الأئمة الطاهرين
بما فيها من أفانين التضرعات
الصفحه ٢٢٣ : ذخرا عند الله للمتصدق وهو إنما يقدمها لنفسه ، فإنه يجدها
حاضرة يوم لا ينفع فيه لا مال ولا بنون.
كما