الصفحه ٦٦ : (١٥٥)
وعدم الحكم بالنجاسة.
[
٢٢٤ ] مسألة ١٠ : إذا أخبرت الزوجة
أو الخادمة أو المملوكة بنجاسة ما في
الصفحه ٧٩ :
__________________________________________________
الفقاع.
(٢٠٣) ( لأكل الغير
أو شربه ) : مع كون الحكم منجزاً بالنسبة اليه يحرم التسبيب وايجاد الداعي بل
الصفحه ٨١ : ١ : ناسي الحكم تكليفاً
أو وضعاً كجاهله * في وجوب الإعادة والقضا
الصفحه ١١١ : ، ولا يحتاج إلى إجراء حكم التبعية ، لكن لا يخلو عن إشكال من حيث أن المحل إذا تنجس به أولاً لا ينفعه جفاف
الصفحه ١١٨ : فمع العلم بعدمه لا وجه للحكم بطهارته ، بل لو علم من حاله أنه لا يبالي بالنجاسة وأن الطاهر والنجس عنده
الصفحه ١٩٩ : فيها حرج ومشقة لا تتحمل مثل القير ونحوه يجري عليه حكم الجبيرة (٦٩٢)
، والأحوط ضم التيمم أيضاً.
[
٦٠٩
الصفحه ٢٠٩ : منياً ، وفي حكمه الرطوبة المشتبهة الخارجة بعد الغسل مع عدم الاستبراء بالبول (٧٣٢)
، ولا فرق بين خروجه من
الصفحه ٢٣٥ : القرشية (٨٤٠)
وخمسين في غيرها ، والقرشية من انتسب إلى نَضرْ ابن كِنانة ، ومن شك في كونها قرشية يلحقها حكم
الصفحه ٢٣٩ : متماثلتين يبقى حكم الاُولى (٨٥٢)
، نعم لو رأت على خلاف العادة الاُولى مرات عديدة مختلفة تبطل عادتها وتلحق
الصفحه ٢٥٥ : دبراً وكان زوجها حاضراً أو في حكم الحاضر ولم تكن حاملاً (٩١٢)
، فلو لم تكن مدخولاً بها أو كان زوجها
الصفحه ٤٠٧ :
[
١١٥٧ ] مسألة ١٩ : إذا كان وجدان
الماء في أثناء الصلاة بعد الحكم الشرعي بالركوع كما لو كان في
الصفحه ١١ : )
،
__________________________________________________
(٧) ( هو الالتزام
بالعمل ) : لا تبعد كفاية ما ذكره ( قده ) في مسألة البقاء ، واما الحكم بالاجتزاء
فيعتبر
الصفحه ١٦ : يجب التقليد في
الواجبات والمحرمات يجب في المستحبات (٣٢)
والمكروهات والمباحات ، بل يجب تعلم حكم كل فعل
الصفحه ٢١ :
[
٤٩ ] مسألة ٤٩ : إذا اتفق في أثناء
الصلاة مسألة لا يعلم حكمها يجوز له أن يبني على أحد الطرفين
الصفحه ٥١ : الشبهة الموضوعية وكذا في الحكمية بعد الفحص للفقيه ومن يرجع اليه والا فاللازم الاجتناب.
(٩٩) ( لا يجوز