الصفحه ٣٦ : يعتصم بما بقي من الثلج.
[
١٠٥ ] مسألة ٧ : الماء المشكوك
كريته مع عدم العلم بحالته السابقة في حكم
الصفحه ٣٤ : ٤ : يعتبر في المادة
الدوام (٢٩)
، فلو اجتمع الماء من المطر أو غيره تحت الأرض ويترشح إذا حفرت لا يلحقه حكم
الصفحه ٧٠ : لملاقي البول حكم والملاقي العذرة حكم آخر يجب ترتيبهما معاً ، ولذا لو لاقى الثوب دم ثم لاقاه البول يجب
الصفحه ١٠٧ : على الأرض هي في حكمها (٣٢٩)
، وإن أخذت منها لحقت بالمنقولات ، وإن أعيدت عاد حكمها ، وكذا المسمار (٣٣٠
الصفحه ٢٠٠ : حكم الجبيرة ، وإن لم يستحل كان كالجبيرة النجسة يضع عليه خرقة ويمسح عليه.
[
٦١٥ ] مسألة ٢١ : قد عرفت
الصفحه ٢٣٧ : على الطهارة لكن مراعاة الاحتياط أولى ، ولا يلحق بالبكارة في الحكم المذكور غيرها (٨٤٨) كالقرحة المحيطة
الصفحه ٧٥ : أو جُدرانه جزءاً من المسجد لا يلحقه الحكم (١٨٩)
من وجوب التطهير وحرمة
الصفحه ١٩ : عليه القضاء بين الناس ، وحكمه ليس بنافذ ، ولا يجوز
الصفحه ٤٥ :
لا بأس (٧٢) ، إلا إذا عاد بعد مدة ينتفي معها صدق
التنجس بالاستنجاء ، فينتفي حينئذ حكمه.
[
١٣٨
الصفحه ١٨٧ : لحقه فتوضأ يشكل الحكم بصحته (٦٤٤)
، وكذا الزوجة إذا كان وضوؤها مفوّتاً لحق الزوج ، والأجير مع منع
الصفحه ١٤ : غيره.
(٢٣) ( حصل الظن
باعلمية ) : لا اثر للظن ، والظاهر ان احتمال التساوي في حكم القطع به وقد مر حكمه
الصفحه ٢٧ :
إجراء أصالة البراءة أو الطهارة أو الاستصحاب في الشبهات الحكمية (٧٠)
، وأما في الشبهات الموضوعية فيجوز
الصفحه ٣٧ : بطهارته إلا إذا علم تاريخ الوقوع.
[
١٠٨ ] مسألة ١٠ : إذا حدثت الكرية
والملاقاة في آن واحد حكم بطهارته
الصفحه ٤٧ : العدم ، فلا يجري عليه حكم الشبهة البدوية أيضاً ، ولكن الاحتياط أولى.
[
١٥١ ] مسألة ٣ : إذا لم يكن عنده
الصفحه ٥٩ : ، والحكم بتنجس الماء الواصل اليه ووجوب اخراجه يختص بما اذا عدّ من الظواهر.
(١٢٣) ( فيتوضأ أو
يغتسل ) : بل