[ ٤٤٧ ] مسألة ٥ : إذا خرج من بيت الخلاء ثم شك في أنه استنجى أم لا بنى على عدمه على الأحوط (٤٥٢) وإن كان من عادته ، بل وكذا لو دخل (٤٥٣) في الصلاة ثم شك ، نعم لو شك في ذلك بعد تمام الصلاة صحت ، ولكن عليه الاستنجاء للصلوات الآتية ، لكن لا يبعد (٤٥٤) جريان قاعدة التجاوز في صورة الاعتياد.

[ ٤٤٨ ] مسألة ٦ : لا يجب الدلك باليد في مخرج البول عند الاستنجاء ، وإن شك في خروج مثل المذي بنى عدمه ، لكن الأحوط (٤٥٥) الدلك في هذه الصورة.

[ ٤٤٩ ] مسألة ٧ : إذا مسح مخرج الغائط بالأرض ثلاث مرات (٤٥٦) كفي مع فرض زوال العين بها.

[ ٤٥٠ ] مسألة ٨ : يجوز الاستنجاء بما يشك في كونه عظماً أو روثاً أو من المحترمات ، ويطهر المحل ، وأما إذا شك في كون مائع ماءً مطلقاً أو مضافاً لم يكف في الطهارة ، بل لابد من العلم بكونه ماءً (٤٥٧).

فصل

في الاستبراء

والأولى في كيفياته (٤٥٨) أن يصبر حتى تنقطع دريرة البول ثم يبدأ بمخرج

__________________________________________________

(٤٥٢) ( على الاحوط ) : بل على الاقوى.

(٤٥٣) ( بل وكذا لو دخل ) : جريان القاعدة في هذه الصورة لا يخلو عن وجه.

(٤٥٤) ( لا يبعد ) : بل هو بعيد.

(٤٥٥) ( لكن الاحوط ) : بل الاقوى اذا احتمل كونه مانعاً من وصول الماء الى البشرة.

(٤٥٦) ( ثلاث مرات ) : أو أقل.

(٤٥٧) ( من العلم بكونه ماءً ) : أو ما يقوم مقامه كالاستصحاب.

(٤٥٨) ( والاولى في كيفياته ) : لم تثبت أولوية بعض الخصوصيات المذكورة بل لا وجه