الصفحه ٢٠ : ٥ / ٤٤٨ وقيل : إنه عزله قبل موته .
ولما ولي أبو جعفر المنصور ، رده إلى
عمله . ثم في سنة ١٤١ هـ عزله
الصفحه ٤٧ : ، وكان المتكلم عنهم جعفر بن أبي طالب .
__________________
(١) دائرة معارف
القرن العشرين / حرف الحا
الصفحه ١٣٥ : العظمى ، وهذا الذي خلفه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، وهؤلاء وِلدُ عقيل وغيرهم من فتيان بني هاشم ، وهؤلا
الصفحه ١٨٠ : ، وحمزة يوم أحد ، وجعفر وزيد يوم مؤتة ، وأراد من لو شئت ذكر اسمه (١)
مثل الذي أرادوا من الشهادة مع النبي
الصفحه ٩ : لا ينتهي الأمر بنا عند استشهاده
إلا ويُفتح لنا بابٌ جديد نرى أنفسنا ملزمين باقتحامه وأن نقف متأملين
الصفحه ٣٨ : اليتامى عِصمة للآرامل
يُطيفُ به الُهلّاك من آل هاشم
فهم عنده في نعمةٍ وفواضلِ
الصفحه ٥٢ : وعن الهاشميين فعادوا إلى ديارهم ومنازلهم لولا أن الأمور لم تقف عند هذا الحد كما سيأتي .
لقد كان هدف
الصفحه ٨٤ :
يقتلوهم عند سماع هذا النداء ، وتلك حيلة منه توصّل بها إلى أن لا يكون مسؤولاً عن هذه الجناية ، لكنها لم تخف
الصفحه ١١٧ : يده ، وخرجوا من فورهم إلى المدينة ، فأتوا عثمان بن عفان فشهدوا عنده على الوليد أنه شرب الخمر . فقال
الصفحه ١٧١ :
استولت الدنيا على
شعوره وتفكيره وأخذت بمجامع قلبه فلم يكن للآخرة عنده نصيب ، لذلك جعل يردد هذه
الصفحه ١٧٧ : ، والرسول إلى خلقه ، واجتبىٰ له من المسلمين أعوانا أيده الله تعالى بهم ، فكانوا في منازلهم عنده على قدر
الصفحه ٢٣٢ :
المؤمنين ، إن قوماً
أنست بهم وكنت في هذه الجولة فيهم لعظيم حقهم ، والله إنهم لصُبرٌ عند الموت
الصفحه ٣٣ : النبي ( ص ) مقراً له لنشر دعوته بادىء الأمر ، ومنتدىً لمن أحب أن يسمع منه ما جاء به من عند الله تعالى
الصفحه ٣٦ : عند الباب .
فقال أبو طالب : أي ابن أخي ، ما بال
قومك يشكونك ، يزعمون أنك تشتم آلهتهم ، وتقول
الصفحه ٣٧ : طالب : والله ما أنصفوني ولكنك قد أجمعت خذلاني ، ومظاهرة القوم علي ، فاصنع ما بدا لك !
فحقب الأمر عند