وهو في اللغة : عقد التزويج خاصّة على الأصحّ ، لتبادره عرفا ، وأصالة عدم النقل ، وكون العقد مستحدثا ممنوع ، بل لكلّ دين وملّة عقد.

وقيل : حقيقة في الوطء خاصّة (١).

بل هو الأشهر كما قيل (٢).

بل عليه الإجماع عن المختلف (٣).

لظهور ذلك من جماعة من أهل اللغة ، ومنهم : الجوهري (٤).

ويردّ بمعارضته مع تصريح جمع آخر بخلافه ، منهم : الراغب (٥) والزجّاج (٦).

وقيل : حقيقة بينهما ، لاستعماله فيهما (٧).

ويردّ بأعميّته لو سلّم.

وقيل : مجاز كذلك ، لأخذهما من الضمّ والاختلاط والغلبة (٨).

__________________

(١) المختلف : ٥٢٣.

(٢) انظر كشف اللثام ٢ : ٦ ، الرياض ٢ : ٦٨.

(٣) المختلف : ٥٢٣.

(٤) الصحاح ١ : ٤١٣.

(٥) مفردات الراغب : ٥٠٥.

(٦) معاني القرآن ١ : ٢٩٥.

(٧) انظر المصباح المنير للفيّومي : ٦٢٤.

(٨) انظر المصباح المنير : ٦٢٤.