الصفحه ٧٥ : محمّد ابنه عليٌّ ، وبعد عليٍّ ابنه الحسن ، وبعد الحسن ابنه الحجّة القائم المنتظر في غيبته ، المطاع في
الصفحه ٤١ : إلّا ابنه الإمام بعده أبا جعفر محمد بن علي عليهماالسلام
(٦).
والذي يترجح في النظر ما ذكره المفيد
الصفحه ١٤٩ :
السؤال في وجهه لقضاء حاجته »
(١). ما أعظمه من موقف
تربوي أن يكون العطاء بدون امتنان ، ويحفظ كرامة
الصفحه ١٩ : عظيمة في مطلع القرن الهجري الثاني ، تخرجت منها كوادر علمية كثيرة في مجالات عديدة من المعرفة. وعمد الامام
الصفحه ١٥٢ : الفكر المنحرف في دمار المجتمع والمدنية لم يلتفت إليها علماء الاجتماع وخاصة الغربيين منهم ، فهؤلاء ينظرون
الصفحه ٥٤ :
أبي الحسن موسى عليهالسلام قال : «
ابني عليّ أكبر ولدي ، وآثرهم عندي ، وأحبهم إليّ ، وهو ينظر في
الصفحه ٥٦ : من الإمام من بعدك ؟ فقال : «
ابني علي عليهالسلام
» (١).
ونظير هذه الرواية ما أسنده الصدوق
إلىٰ نصر
الصفحه ٤٩ : البالغة عنده ، بعترته أثيب وأعاقب : أولهم علي سيد العابدين وزين أوليائي الميامين ، وابنه شبيه جدّه المحمود
الصفحه ٥٥ : ، فقال لي : « يا منصور ، أما علمت ما أحدثت في يومي هذا ؟ » قلت : لا ، قال : «
قد صيّرت علياً ابني وصيي
الصفحه ٧٢ :
عيسىٰ بالحجّة وهو ابن أقلّ من
ثلاث سنين ؟! » (١).
وفي رواية أخرى عن معمر بن خلاد ، قال :
سمعت
الصفحه ٣٢ : « المدرسة السّيارة »
بعد أن وجد أن مدرسة أهل البيت عليهمالسلام
قد حوصرت في المدينة المنورة. هذا الاستنتاج
الصفحه ٥١ : الرضا عليهالسلام
، هي :
أولاً
: أسلوب التلميح الشفوي :
يجد الباحث في هذا الصدد عدداً من
الروايات لم
الصفحه ٧٦ :
الواضحة حولها ، مستبعداً
الحقائق المبتورة والمشوهة عنها ، والأهم من كل ذلك إبقاؤها حية وساخنة في
الصفحه ٢٤ : عليهالسلام
مفعمة بشحنة عاطفية كبيرة ، تبشر بولادته المباركة وتكشف عن المكانة المرموقة التي سيحتلها في العالم
الصفحه ٣٨ : والاجلال في كل بلد أو حي يمرّ به ، وكان الناس يسألونه عن أحكام دينهم وهو يجيب عنها.
لقد أراد المأمون أن