قائمة الکتاب
هل يكتفي بالظن أم يعتبر اليقين؟
١١٨
البحث
البحث في إستقصاء الإعتبار
٧٧/٦١ الصفحه ١٧٣ : بنوع آخر من النسيان ، كما قد يظهر من الخبر الآتي في الباب
الآتي عن قريب (٥).
وفي المختلف ذكر
الخلاف
الصفحه ١٩٢ : ؛
__________________
(١) المختلف ٢ :
٣٨٨.
(٢) في « فض » :
الإجمال.
(٣) حكاه عنه في
المدارك ٤ : ٢٥٦ ، وهو في المسائل الناصرية
الصفحه ١٩٥ : يخفى عليك
الحال فيما يتوجه من المقال.
بقي شيء ، وهو
أنّ الذي سمعته من كلام المختلف يقتضي أنّ الصدوق
الصفحه ٢٥٢ :
٢ : ٣٩٩ ، والتذكرة ٣ : ٣٥٥.
(٥) كما في المدارك
٤ : ٢٨١.
(٦) انظر المختلف ٢
: ٤٢٧ ، والمدارك ٤ : ٢٨٢
الصفحه ٢٥٣ : ، الوسائل ٦ : ٤٠٢ أبواب التشهد ب ٧ ح ٣ وفيه : وليسجد.
(٦) حكاه عنه في
المختلف ٢ : ٤٢٦.
(٧) انظر المدارك
الصفحه ٢٩٨ : المختلف بعد
أن نقل عن الشيخ أنّه قال : تكره الصلاة في التكة والقلنسوة إذا عملتا من حريرٍ
محض ، واختاره ابن
الصفحه ٣٠٠ : .
(٢) في « م » و « فض
» : الرافع.
(٣) المختلف ٢ : ٩٨.
الصفحه ٣٠٣ : . وما أثبتناه من « م ».
(٥) المعتبر ٢ : ٩١.
(٦) الذكرى : ١٤٥.
(٧) المختلف ٢ : ٩٩.
الصفحه ٣٠٥ : إسماعيل بن بزيع الوارد في الديباج غير صريح ، إلاّ أن يقال : إنّ الديباج
حرير مختلف الألوان ، كما يشعر به
الصفحه ٣٠٨ : الصرمي ، وإن تكرر في الكتب بأسانيد مختلفة ،
ويجوز أن يكون الوجه فيه ضرباً من التقيّة ، كما قلناه في غيره
الصفحه ٣٤١ : غير
مقيّد.
__________________
(١) كما في المختلف
٢ : ١٣٠.
(٢) انظر مجمع
الفائدة ٢ : ١١٥
الصفحه ٣٤٦ :
__________________
(١) المختلف ٢ :
١١٩.
(٢) في الاستبصار ١
: ٣٩٤ / ١٥٠٤ : الطريق.
الصفحه ٣٤٨ : المختلف ٢ : ١١٩.
(٥) في « م » : لأن.
(٦) في « م » :
بالخلاف.
الصفحه ٣٥٦ : بقدر كلمتين ـ : العورة لكن يتوقف على الإثبات.
(٦) انظر المختلف ٢
: ١٢٠.
الصفحه ٣٦٠ : عليهالسلام ، وعلى هذا فيكون مدلول الثاني في هذا الكتاب صحيح الطريق
من الفقيه ، إلاّ أنّ المتن مختلف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إستقصاء الإعتبار [ ج ٦ ]
