ما تقدم منه ومن آبائه عليهمالسلام من البيان ، وأمّا (١) السمّور خاصة فيدل على كراهيته أيضاً :
ما رواه أحمد بن محمّد ، عن البرقي ، عن سعد بن سعد الأشعري ، عن الرضا عليهالسلام ، قال : سألته عن جلود السمّور؟ فقال : « أيّ شيء هو ، ذلك الأدبس؟ » فقلت : هو الأسود ، فقال : « يصيد؟ » فقلت : نعم يأخذ الدجاج والحمام ، قال : « لا ».
السند :
في الأوّل : معدود في الموثق بابن بكير ، لكن لا يخفى أنّ فيه إبراهيم ابن هاشم الممدوح ، فالظاهر أنّه لا يؤثّر في الوصف ، لعدم اشتمال باقيه على ضعف ، كما هو مأخوذ في تعريف الموثق ، غاية الأمر أنّ العامل بالموثق إن كان عاملاً بالحسن فالأمر سهل ، أمّا لو لم يعمل به احتيج إلى الفرق بين ما اشتمل باقيه على ممدوح وغيره ، والظاهر أنّ الفرق غير موجود كما يقتضيه إطلاق من رأينا كلامه ، وإن كان باب الاحتمال واسعاً.
والثاني : فيه عمر بن علي ، والذي في الرجال يحتمله هو ابن علي ابن عمر المذكور في النجاشي مهملاً (٢) ، وكذا في الفهرست (٣) ، والراوي لكتابة محمّد بن علي بن محبوب ، أمّا غير هذا فليس في المرتبة ، وفي الكشي في ترجمة إبراهيم بن محمّد الهمداني ذكر حديثاً يرويه محمّد بن أحمد ، عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد ، عن إبراهيم (٤) ، لكن الاعتماد
__________________
(١) في الاستبصار ١ : ٣٨٥ : فأمّا.
(٢) رجال النجاشي : ٢٨٦ / ٧٦١.
(٣) الفهرست : ١١٥ / ٥٠٣.
(٤) رجال الكشي ٢ : ٨٦٩ / ١١٣٦.