على الكشي مشكل ، وعلى كل حال ليس في الرجال من نقلناه.
أمّا إبراهيم بن محمّد الهمداني فالعلاّمة في الخلاصة قال : إنّه وكيل بطريق الجزم ، ونقل عن الكشي ما يفيد توثيقه رواية (١) ، والرواية في طريقها جهالة كما ذكره جدّي ١ في حواشي الخلاصة ، لكن في الفوائد اللاحقة بالخلاصة ذكر العلاّمة ما صورته : ومنهم أحمد بن إسحاق وجماعة ، وقد خرج التوقيع في مدحهم ، وقد روى أحمد بن إدريس ، ( عن محمد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ) (٢) ، عن أبي محمّد الرازي (٣) قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد الله بالعسكر ، فورد علينا من قبل الرجل فقال : أحمد بن إسحاق الأشعري وإبراهيم بن محمّد الهمداني واحمد بن حمزة ابن اليسع ثقات (٤).
ولا يبعد أن تكون هذه الرواية من كتاب الغيبة للشيخ (٥) ، والطريق في الفهرست إلى جميع روايات أحمد بن إدريس صحيح (٦) ، فيستفاد التوثيق كما ظنه بعض (٧) ، ( بناءً على ما قدّمناه في مثل هذا. ) (٨) ( وفيه انّ أبا محمّد الرازي مجهول ) (٩) ، والأمر في المقام سهل ، وإنما ذكرنا ذلك لفائدة ما.
وأمّا التوكيل فيستفاد من النجاشي في ترجمة محمّد بن علي بن
__________________
(١) الخلاصة : ٦ / ٢٣.
(٢) في النسخ : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وما أثبتناه من المصدر. الخلاصة : ٢٧٥.
(٣) في « فض » : الزراري ، وفي الخلاصة : أبي أحمد الرازي.
(٤) الخلاصة : ٢٧٥.
(٥) الغيبة : ٢٥٨.
(٦) الفهرست : ٢٦ / ٧١.
(٧) حاوي الأقوال ١ : ١٣٢ / ١٦.
(٨) ما بين القوسين ساقط عن « فض ».
(٩) بدل ما بين القوسين في « م » : إلاّ أن الجزم بكونه من روايات الشيخ مشكل.