والحال أنّ النجاشي لم يتقدم له ذكر ، لكن الممارسة تقتضي أنّ الخلاصة منقولة من النجاشي غالباً بواسطة كتاب ابن طاوس ، ولمّا كان في ذهنه رحمهالله ذلك اكتفى به (١).
والثاني : تقدم القول فيه عن قريب (٢).
والثالث : فيه ابن سنان ، وهو محمد. وأبو الجارود وهو زياد بن المنذر ، يقال إنّه زيدي (٣).
المتن :
في الأوّل : استدل به القائلون بأنّ سجود السهو محله بعد التسليم مطلقاً (٤) ، بل قيل : إنّه قول معظم الأصحاب (٥). والخبر وإن كان غير سليم عند بعض (٦) ، إلاّ أنّ له مؤيّدات من الأخبار ، وسيأتي في الباب الذي بعد هذا ما يفيد ذلك.
ونقل شيخنا قدسسره في المسألة صحيحة عبد الله بن سنان (٧) ، والذي وقفت عليه بالمتن المنقول عن عبد الله بن سنان فيه محمد بن عيسى عن يونس ، وقد رواه الشيخ عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن سنان ، قال :
__________________
(١) في « م » زيادة : والعجلة هي العذر.
(٢) في ص ١٥٧٧.
(٣) انظر خلاصة العلاّمة : ٢٢٣ / ١.
(٤) كما في المعتبر ٢ : ٣٩٩ ، والتذكرة ٣ : ٣٥٥.
(٥) كما في المدارك ٤ : ٢٨١.
(٦) انظر المختلف ٢ : ٤٢٧ ، والمدارك ٤ : ٢٨٢.
(٧) انظر المدارك ٤ : ٢٨١.