و ) (١) يستفاد من الفقيه في باب الصوم إذا صحت الرؤية يوم الفطر أنّ معاذ بن مسلم هو معاذ بن كثير (٢) ، ومعاذ بن كثير مهمل في رجال الصادق عليهالسلام من كتاب الشيخ (٣). إلاّ أنّ المفيد في إرشاده ذكر أنّه من شيوخ أصحاب أبي عبد الله وثقاته ، وعدّ معه المفضل بن عمر (٤). وهذا يوجب نوع تعجّب ؛ لأنّ النجاشي قال : إنّ المفضّل بن عمر فاسد المذهب (٥). والنجاشي ثبت ، واحتمال كون توثيق المفيد سابقاً بعيد أيضاً ؛ إذ لا يخفى عليه رجوعه ، وبالجملة مثل هذا يوجب الحيرة ، كما مرّ في محمد بن سنان (٦).
والخامس : فيه عنبسة وهو ابن بجاد : لرواية صفوان عنه في الفهرست (٧). وقد وثّقه النجاشي قائلاً : إنّه كان قاضياً (٨).
المتن :
في الأوّل : ظاهر صدره الدلالة على أنّ الشك في الأوّلتين يوجب الإعادة ، وقد يؤيّد به ما دل على إعادة من لم يدر صلّى واحدة أو اثنتين أو ثلاثاً ، إلاّ أن يقال بجواز اختصاص بعض الصور إذا حصل زيادة الشك.
__________________
(١) بدل ما بين القوسين في « م » : ولم يقف عليه في غيره موثقاً ، نعم.
(٢) الفقيه ٢ : ١١٠ / ٤٧١.
(٣) رجال الطوسي : ٣١٤ / ٥٤٢.
(٤) إرشاد المفيد ٢ : ٢١٦.
(٥) رجال النجاشي : ٤١٦ / ١١١٢.
(٦) في ص ٨٥.
(٧) الفهرست : ١٢٠ / ٥٣٣.
(٨) رجال النجاشي : ٣٠٢ / ٨٢٢.