الصفحه ٤٣١ :
والثاني
: فيه ابن سنان ،
وهو محمّد على ما مضى القول فيه (١) من تكرر (٢) رواية الحسين عن محمّد بن
الصفحه ٤٣٦ :
النجاشي ؛ لأنّ
الراوي عنه فيه محمّد بن علي بن محبوب (١) لكن سليمان ابن داود المذكور في السند على
الصفحه ٣٠ :
فاعلم أنّ الضمير في قوله : عنه عن الحسن بن علي ابن يقطين ، في الظاهر يرجع إلى
أحمد بن محمد بن عيسى ، وفي
الصفحه ٣٤ : ، فليتأمّل.
قوله :
فأمّا
ما رواه سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان
الصفحه ٤٦ : ء عليه ».
عنه
، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن
منصور بن حازم
الصفحه ٥٩ : من ذكره
، والأمر سهل.
وأمّا الحسين بن
علوان ففي النجاشي ما هذا لفظه : ابن علوان ، الكلبي مولاهم
الصفحه ٦٠ :
الحسن يكنى أبا محمد ، رويا عن الصادق عليهالسلام ، والحسن أخص بنا وأولى ، قال ابن عقدة : إنّ الحسن كان
الصفحه ٦١ :
ابن خالد أبو خالد
الواسطي روى عن زيد (١). ( والشيخ في رجال الباقر عليهالسلام من كتابه قال : إنّه
الصفحه ٦٤ : ءة لئلاّ تخلو الصلاة من القراءة ، وقد روي أنّه إذا نسي القراءة في
الأوّلتين تعين في الأخيرتين ، وقال ابن
الصفحه ٦٧ :
حكى أنّه رأى
رواية ابن مسكان عن أبي بصير عن المذكور. وبالجملة فللكلام في مثل هذه المواضع
مجال واسع
الصفحه ٧٥ : عن ابن
الجنيد أنّه قال : لو صحّت الاولى وسها في الثانية سهواً لم يمكنه استدراكه ، كأن
أيقن وهو ساجد
الصفحه ٨٣ :
ابن عثمان من
الإطلاق.
والخامس
: واضح بعد ما
كرّرنا القول فيه (١) ، كالسادس والسابع.
[ والتاسع
الصفحه ٩٠ : روى في التهذيب ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن
أبي نصر ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد
الصفحه ١٠٤ : ابن أشيم المجهول في كتاب الشيخ من رجال الرضا عليهالسلام (٢) ، واحتمال غيره
في حيّز الإمكان. وأمّا
الصفحه ١٠٨ : ، وسيأتي في خبر ابن أبي
يعفور ما يدل على حكم الشاك في السجدة ، ويتكلم فيه (٢) إن شاء الله