السند :
في الأوّل : واضح الصحة.
والثاني : فيه محمد بن عيسى عن يونس ( وقد مضى القول فيه مفصّلاً (١) ) (٢) ، وأمّا ابن مسكان فلا يبعد ادعاء كونه عبد الله ، إلاّ أنّ باب الاحتمال واسع والأمر سهل.
والثالث : حسن.
والرابع : صحيح ، ومحمد فيه هو ابن مسلم ، كما أنّ العلاء ابن رزين ، والإضمار غير قادح كما بيناه مراراً (٣).
المتن :
في الأوّل والثالث : استدل به بعض القائلين بأنّ الشك في الصورة المذكورة لا يفيد البطلان (٤) ، والقول محكي في المختلف بما ذكر عن الشيخين وعلي بن بابويه وابن أبي عقيل والسيد المرتضى وأبي الصلاح وابن البراج وابن إدريس ، ونقل عن أبي جعفر بن بابويه في المقنع القول بإعادة الصلاة ، ثم قال ـ يعني أبا جعفر ـ : وروى أنّه يسلّم ثم يقوم فيصلّي ركعتين (٥).
إذا عرفت هذا فالخبر الأوّل صريح في البناء على الأربع ثم صلاة
__________________
(١) راجع ص ٥٣.
(٢) ما بين القوسين زيادة في « م ».
(٣) راجع ص ٥١.
(٤) المختلف ٢ : ٣٨٧ و ٣٨٨.
(٥) المختلف ٢ : ٣٨٧.