شيءٌ تحته ، وتحت كلّ شيء ولا يقال شيء فوقه ، أمام كلّ شيء ولا يقال شيء خلفه ، وخلف كلّ ولا يقال شيءٌ أمامه ، داخلٌ في الأشياء لا كشيء في شيء ، سبحان من هو هكذا لا هكذا غيره .
٣٣ ـ جع : دخل عليّ بن الحسين عليهماالسلام مسجد المدينة فرأی قوماً يختصمون ، فقال لهم : فيما تختصمون ؟ قالوا : في التوحيد ، قال : أعرضوا عليَّ مقالتكم ، قال بعض القوم : إنَّ الله يعرف بخلقه سماواته وأرضه ، وهو في كلّ مكان . قال عليّ بن الحسين عليهماالسلام : قولوا : نورٌ لا ظلام فيه ، وحياة لا موت فيه ، وصمد لا مدخل فيه . ثمَّ قال : من كان ليس كمثله شيء وهو السميع البصير كان نعته لا يشبه نعت شيء فهو ذاك .
٣٤ ـ يد : الدقّاق ، عن الأسديّ ، عن البرمكيّ ، عن الحسين بن الحسن ، عن عبد الله بن داهر ، عن الحسين بن يحيى الكوفيّ ، عن قثم بن قتادة ، عن عبد الله بن يونس ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : بينا أمير المؤمنين عليهالسلام يخطب على منبر الكوفة ، إذ قام إليه رجل يقال له : ذعلب ، (١) ذرب اللّسان ، بليغ في الخطاب ، شجاع القلب ، فقال : يا أمير المؤمنين هل رأيت ربّك ؟ فقال : ويلك يا ذعلب ما كنت أعبد ربّاً لم أره ؟ قال : يا أمير المؤمنين كيف رأيته ؟ قال : يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الأبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، ويلك يا ذعلب إنّ ربّي لطيف اللّطافة فلا يوصف باللّطف ، عظيم العظمة لا يوصف بالعظم ، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر ، جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ ، قبل كلّ شيء لا يقال شيءٌ قبله ، وبعد كل شيء لا يقال له بعد ، (٢) شاء الأشياء لا بهمّة ، درّاك لا بخديعة (٣) هو في الأشياء كلّها غير متمازج بها ولا بائن عنها ، ظاهر لا بتأويل المباشرة ، متجلّ لا باستهلال رؤية ، بائن لا بمسافة ، (٤) قريب لا بمداناة ، لطيف لا بتجسّم ، موجود لا بعد عدم ، فاعل لا باضطرار ، مقدّر لا بحركة ، مريدٌ لا بهمامة ،
____________________
(١) بكسر الذال المعجمة وسكون العين المهملة واللام المفتوحة او المكسورة على ما حكى عن قواعد الشهيد ، بعدها باء .
(٢) في التوحيد المطبوع : فلا يقال شيء بعده .
(٣) لا بمكر وحيلة يتوسل بهما إلى مدركاته كما هو شأن بعض الناس ، بل يعلم وإحاطة على عالم الوجود والنفوس .
(٤) في الكافي : ناء لا بمسافة وهو أظهر .
