الصفات أي هو موجد للصفات وجاعل الأشياء متّصفة بها ، فكيف يوصف نفسه بها ، وبإفاضته تعرف المعارف فلا يعرف هو بها ، إذ لا يعرف الله بمخلوقه كما مرّ .
٣٠ ـ ف : عن أبي الحسن الثالث عليهالسلام قال : إنَّ الله لا يوصف إلّا بما وصف به نفسه ، وأنّى يوصف الّذي تعجز الحواسّ أن تدركه ، والأوهام أن تناله ، والخطرات أن تحدّه ، والأبصار عن الإحاطة به ، نأى في قربه ، وقرب في نأيه ، كيّف الكيف بغير أن يقال : كيف ؟ ، وأيّن الأين بلا أن يقال : أين ؟ هو منقطع الكيفيّة والأينيّة ، الواحد الأحد ، جلّ جلاله ، وتقدّست أسماؤه .
٣١ ـ م : عن أبي محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : لا تتجاوزوا بنا العبوديّة ثمَّ قولوا ما شئتم ولا تغلوا ، وإيّاكم والغلوّ كغلوّ النصارى فإنّي بريء من الغالين . قال : فقام إليه رجل فقال له : يا بن رسول الله صف لنا ربّك ، فإنَّ من قبلنا قد اختلفوا علينا . فقال الرضا عليهالسلام : إنّه من يصف ربّه بالقياس لا يزال الدهر في الالتباس ، مائلاً عن المنهاج ، ظاعناً في الاعوجاج ، (١) ضالّاً عن السبيل ، قائلاً غير الجميل ، ثمَّ قال : أعرفه بما عرّف به نفسه ، أعرفه من غير رؤية ، وأصفه بما وصف به نفسه من غير صورة ، لا يدرك بالحواسّ ، ولا يقاس بالناس ، معروف بالآيات ، بعيد بغير تشبيه ، و متدان في بعده لا بنظير ، لا يتوهّم ديمومته ، ولا يمثّل بخلقه ، ولا يجوز في قضيّته ، الخلق لما علم منه منقادون ، وعلى ما سطر في المكنون من كتابه ماضون ، لا يعلمون بخلاف ما علم منهم ولا غيره يريدون ، فهو قريب غير ملتزق ، وبعيد غير متقصّ ، يحقَّق ولا يمثَّل ، (٢) ويوحَّد ولا يبعَّض ، يعرف بالآيات ، ويثبت بالعلامات ، فلا إله غيره الكبير المتعال . ثمَّ قال الإمام عليهالسلام : حدّثني أبي ، عن جدّي ، عن رسول الله أنّه قال : ما عرف الله من شبّهه بخلقه ، ولا عدّ له من نسب إليه ذنوب عباده .
٣٢ ـ جع : سئل أمير المؤمنين عليهالسلام بمَ عرفت ربّك ؟ قال : بما عرّفني نفسه ، لا يشبهه صورة ، ولا يقاس بالناس ، قريب في بعده ، بعيد في قربه ، فوق كلّ شيء ولا يقال
____________________
(١) أي سائر او راحلا .
(٢) اي يحقق ويثبت وجوده ولكن لا يشبه بمخلوقاته ، أو لا يعتمل مثاله في الحاسة ، ولا يتصور له مثالا وهميا في الواهمة .
