بحار الأنوار [ ج ٤ ]

Name: بحار الأنوار[ج4]
Availability: InStock
Author: /author/العلامة المجلسي

١٣/١

الصفحه ١٨ : ما يدعيه الشافعية من دلالة الخطاب ، فقال : لو كان ذلك صحيحا لكان يجوز أكل الربا إذا لم يكن أضعافا

الصفحه ٢٠ : من الفلاح ، فكلّ فلاح رحمة ، وليس كلّ رحمة فلاحا ، ومن قال في قوله : (أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ) دلالة

الصفحه ٤٢ : : ١٤٠. (٣) هذا الفرق في أصل دلالة اللفظتين ، وإلا فقد يستعملان بمعنى واحد. انظر : الجمهرة (٣ / ٥٠

الصفحه ٧٧ : الراغب في المفردات ص (٢٣١ ، ٢٣٢). وانظر دلالة الفعل الثلاثي (فعل) على الإصابة في : المساعد (٢ / ٥٩٢) وما

الصفحه ١٨٨ : قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)(١) ، وهذا أوضح دلالة وأقربها مأخذا وأخزاها لهم (٢). قوله تعالى

الصفحه ٢٠٥ : ، والمستحيل لا بقاء له ، وما كان هذا حاله فغير منفك من دلالة الحدث ، وما لم يخل من محدث / فمسخّر له ، ومحال أن

الصفحه ٢١١ : ، الآية : ١٩١. (٣) قال أبو جعفر : «قائلين. فترك ذكر «قائلين» إذا كان فيما ظهر من الكلام دلالة عليه

الصفحه ٣٩٤ : من الحكمين بأحد الزوجين ، فيتعرّف حاله في السّرّ ليبني الأمر عليه (١) ، وفي الآية دلالة على أن كلّ

الصفحه ٤١٣ : صلى‌الله‌عليه‌وسلم وتفظيعا لشأن الجحود به ، أو يحمل عصيان الرسول على المعاصي المغايرة للكفر ، فيكون في الآية دلالة

الصفحه ٤٣٤ : (٢) دلالة على فساد قولهم ، وما قالوه بأن هذا من أخبار الآحاد فلا يقبل فيما هو من باب التدين والعلم (٣) ، فإن

الصفحه ٥٢٨ : آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً) ، ثم قال الألوسي : ولا دلالة على التخصيص» روح

الصفحه ٥٧٩ : الله واجب. قال أبو حيان : «(وعسى) كلمة إطماع وترجية ، وأتى بها وإن كانت من الله واجبة ، دلالة على أن

الصفحه ٧٢٢ : دلالة الخطاب ٨٥٢ الذرية ٢٢٤ ذكر القلب وذكر الصدر ٩٣٨ الذنب والجرم ٤٣٨ الرب ١٣٣