٢٩ ـ ف : عن الحسين بن عليّ صلوات الله عليهما : أيّها الناس اتّقوا هؤلاء المارقة (١) الّذين يشبّهون الله بأنفسهم ، يضاهؤون قول الّذين كفروا من أهل الكتاب ، بل هو الله ليس كمثله شيء ، وهو السميع البصير ، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ، وهو اللّطيف الخبير ، استخلص الوحدانيّة والجبروت ، وأمضى المشيّة والإرادة والقدرة والعلم بما هو كائن ، لا منازع له في شيء من أمره ، ولا كقوله يعادله ، ولا ضدّ له ينازعه ، ولا سميَّ له يشابهه ، ولا مثل له يشاكله ، لا تتداوله الاُمور ، ولا تجري عليه الأحوال ، ولا تنزل عليه الأحداث ، ولا يقدر الواصفون كنه عظمته ، ولا يخطر على القلوب مبلغ جبروته لأنّه ليس له في الأشياء عديل ، ولا تدركه العلماء بألبابها ، ولا أهل التفكير بتفكيرهم ، إلا بالتحقيق إيقاناً بالغيب لأنّه لا يوصف بشيء من صفات المخلوقين ، وهو الواحد الصمد ، ما تصوّر في الأوهام فهو خلافه ، ليس بربّ من طرح تحت البلاغ ، (٢) ومعبود من وجد في هواء أو غير هواء ، هو في الأشياء كائن لا كينونة محظور بها عليه ، ومن الأشياء بائن لا بينونة غائب عنها ، ليس بقادر من قارنه ضدّ ، أو ساواه ندّ ، ليس عن الدهر قدمه ، ولا بالناحية أممه ، احتجب عن العقول كما احتجب عن الأبصار ، وعمّن في السماء احتجابه عمّن في الأرض ، قربه كرامته ، وبعده اهانته ، لا يحلّه في ، ولا توقّته إذ ، ولا تؤامره إن ، علوّه من غير نوقل ، (٣) ومجيئه من غير تنقّل ، يوجد المفقود ، ويفقد الموجود ، ولا تجتمع لغيره الصفتان في وقت ، يصيب الفكر منه الإيمان به موجوداً ووجود الإيمان لا وجود صفة ، به نوصف الصفات لا بها يوصف ، وبه تعرف المعارف لا بها يعرف ، فذلك الله لا سمي له سبحانه ، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .

بيان : استخلص الوحدانيّة أي جعلها خالصة لنفسه لا يشاركه فيها غيره ،

____________________

(١) مرق من الدين : خرج منه بضلالة او بدعة ، والمارقة مؤنث المارق وهو من مرق من الدين ويطلق المارقة على الخوارج ايضاً لمروقهم من الدين .

(٢) البلاغ بفتح الباء : ما يبلغ . الوصول الى الشيء ، ولعل المعنى : ليس برب من طرح تحت بلوغ الافكار ، ورمى تحت وصول الاوهام .

(٣) في التحف المطبوع : علوه من غير توقل . وهو الصحيح ، من قولهم : توقل في الجبل : صعد فيه .