[٩٧](إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ).
(عس) (١) قيل (٢) : إنّها نزلت في قيس بن الفاكه بن المغيرة والحارث ابن زمعة بن الأسود بن أسد ، وقيس بن الوليد بن المغيرة وأبي العاص بن منبّه ابن الحجّاج ، وعلي بن أميّة بن خلف (٣) ، كانوا شبابا ، وكانوا قد أسلموا بمكة ثم خرجوا مع المشركين يوم بدر فرجعوا عن الإسلام وقتلوا كفارا.
[٩٨](إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ ...) الآية.
(سه) (٤) : قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : «كنت أنا وأمي وأبي ممن عناه الله بهذه الآية» (٥). وذلك أنه كان من الولدان إذ ذاك.
__________________
(١) التكميل والإتمام : ٢٠ ب.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره : (٩ / ١٠٥ ، ١٠٦) عن عكرمة وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٢ / ٦٤٦ وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم عن عكرمة أيضا.
والذي ورد في سبب نزول هذه الآية في صحيح البخاري : ٥ / ١٨٣ ، كتاب التفسير ، باب (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ) عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : «أن ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين على رسول الله صلىاللهعليهوسلم يأتى السهم يرمى به فيصيب أحدهم فيقتله أو يضرب فيقتل ، فأنزل الله (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ).
(٣) هكذا ورد أسماؤهم في تفسير الطبري ، والدر المنثور. وجاء في السيرة لابن هشام ، القسم الأول : ٦٤١ : «أبو قيس بن الفاكه بن المغيرة ، وأبو قيس بن الوليد بن المغيرة ، والعاص بن منبه بن الحجاج».
وأشار إلى هذا الاختلاف الأستاذ محمود شاكر في هامش تفسير الطبري ، وذكر أن الصواب ما ورد في السيرة لابن هشام ، وأرجع الخطأ الوارد في تفسير الطبري إلى النساخ ، لا أنه خطأ في الرواية.
(٤) التعريف والإعلام : ٢٧.
(٥) لم أقف عليه بهذا اللفظ ، والذي أخرجه الإمام البخاري عن ابن مليكة : «أن ابن عباس تلا (إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ) قال : «كنت أنا وأمي ممن عذر الله». صحيح البخاري : ٥ / ١٨١ ، كتاب التفسير ، باب (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ) ونحو هذه الرواية أخرج الطبري في تفسيره : ٩ / ١٠٢.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : (٢ / ٦٤٧ ، ٦٤٨) ، وزاد نسبته إلى عبد الرزاق ،