الفصل الثالث

في التعريف بعلم المبهمات ودراسة

كتاب صلة الجمع

المبحث الأول

في التعريف بعلم المبهمات

المطلب الأول : تعريف المبهم لغة واصطلاحا.

أ ـ المبهم في لغة العرب : اسم مفعول مشتق من الإبهام ، والإبهام في اللّغة الخفاء. فيقال : ليل بهيم لخفاء ما فيه عن الرؤية ، لأنه لا ضوء فيه إلى الصباح ، وأبهمت الباب : أغلقته وسددته. والطريق المبهم إذا كان خفيّا لا يستبين. وأمر مبهم لا مأتى له. واستبهم عليه الكلام : استغلق (١).

ب ـ والمبهمات اصطلاحا : كل لفظ ورد في القرآن الكريم من ذكر من لم يسمه الله فيه باسمه العلم ، من نبي أو ولي أو غيرها ، من آدمي أو ملك ، أو جني أو بلد أو كوكب أو شجر ، أو حيوان له اسم علم أو عدد لم يحدد ، أو زمن لم يبيّن ، أو مكان لم يعرف (٢) ....

المطلب الثاني : الأصل في علم المبهمات :

اهتم العلماء بعلم المبهمات ، واعتبروا أن الاعتناء به حسن لفضله

__________________

(١) انظر : تهذيب اللغة للأزهري : ٦ / ٣٣٧ ، ومعجم مقاييس اللغة : ١ / ٣١١ ، والصحاح : ٥ / ١٨٧٥ ، واللسان : ١٢ / ٥٦ ، (بهم).

(٢) التعريف والإعلام للسّهيلي : ٨ ، وغرر البيان لمبهمات القرآن لابن جماعة : ٣٨ ، والإتقان : ٤ / ٨١.