سورة البقرة

[٣] قوله تعالى : (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ).

(سي) : (الغيب) عند بعضهم هو الله تعالى (١). وقيل : هو القرآن (٢) بما فيه من الغيوب. وقيل : هو / يوم القيامة (٣). وقيل : القضاء والقدر (٤) ، وكل [٦ / أ] ذلك يرجع إلى معنى واحد وهو الإيمان بما غاب. قاله أبو محمد (٥).

[٦] قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ ...).

(عس) (٦) : روي (٧) عن ابن عباس : أنها نزلت في

__________________

(١) نقله ابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٢٤ عن عطاء ، وسعيد بن جبير وضعف ابن العربي هذا القول في أحكام القرآن : ١ / ٨.

(٢) أخرجه الطبريّ في تفسيره : ١ / ٢٣٦ ، عن زرّ بن حبيش ، وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٢٤ وزاد نسبته إلى أبي رزين العقيلي. وذكره البغوي في تفسيره : ١ / ٤٧ دون عزو.

(٣) أخرج نحوه الطبريّ في تفسيره : ١ / ٢٣٦ ، عن قتادة ، ونقله البغوي في تفسيره : ١ / ٤٧ عن الحسن.

(٤) نقله البغوي في تفسيره : ١ / ٤٧ ، عن ابن كيسان ، وابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٢٥ عن الزهري ، وابن كثير في تفسيره : ١ / ٦٣ عن زيد بن أسلم.

(٥) هو الإمام عبد الحق بن غالب بن عطية ، راجع قوله في المحرر الوجيز : ١ / ١٤٥ ، ١٤٦. ينظر هذه الأقوال أيضا في تفسير البغويّ : ١ / ٤٧ ، وزاد المسير : ١ / ٢٤ ، ٢٥ ، وتفسير القرطبي : ١ / ١٦٣.

(٦) التكميل والإتمام : ٥ ب.

(٧) أخرج الطبريّ في تفسيره : ١ / ٢٥١ ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ما يفيد أن هذه الآية نزلت في رجال من اليهود ، ولم يسمّهم الطبري وقال : «كرهنا تطويل الكتاب بذكر أسمائهم» ونقل ابن عطية هذا القول في تفسيره : ١ / ١٥٢ ، عن ابن عباس معيّنا كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب.