وهنا انتهى بنا الغرض من الجمع بين كتابي التعريف والإعلام والتكميل والإتمام ...).
٢ ـ ما كتب على غلاف النّسخة الأصلية المعتمدة في هذا التحقيق وكذلك على غلاف نسخة القرويين المعتمدة هنا أيضا.
٣ ـ وجد في آخر الكتاب صورة ما كتبه تلميذه الإمام الشاطبي حيث يقول : (نجز الكتاب المسمى بصلة الجمع وعائد التذييل لموصول كتابي الإعلام والتكميل ...) وقد جاء كلامه عقب قول البلنسيّ الذي مر قبل قليل ، وقد كتب الإمام الشّاطبيّ هذه النّسخة عام سبعين وسبعماية ، أي في حياة المؤلف رحمهالله.
٤ ـ ما ذكره تلميذه الشّيخ محمد بن عبد الملك المنتوري في برنامجه (١) أنه سمع كتاب صلة الجمع من شيخه البلنسيّ إلّا سورة الأنعام فإنه قرأها عليه بلفظه.
٥ ـ ما قام به الشّيخ عبد الله بن عبد الله الأدكاوي من ضم كتاب صلة الجمع إلى كتابي التعريف والإعلام والتكميل والإتمام ، وسمّى كتابه هذا ترويح أولي الدمائة بمنتقى الكتب الثلاثة ، وقد أثبت في كتابه الرموز التي أوردها البلنسيّ ـ رحمهالله ـ في صلة الجمع.
٦ ـ كتب التراجم التي ترجمت للبلنسيّ ذكرت كتابه هذا ، ومن أشهر العلماء الذين ترجموا له وذكروا كتابه لسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة : ٣ / ٣٩ ، وأخبر أنه تحمل كتابه من البلنسي إلى السلطان (٢). كما ذكره الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة : ٤ / ٢٠٨ ، والسيوطي في بغية الوعاة : ١ / ١٩١ ، والداودي في طبقات المفسرين : ٢ / ٢١٣ والتنبكتي في نيل الابتهاج : ٢٧٠ ، ... وغيرهم.
المطلب الثالث : وصف النّسخ الخطيّة :
بعون من الله وحسن توفيقه عثرت على سبع نسخ للكتاب ، ثلاث في
__________________
(١) برنامج المنتوري : ٣١ (مخطوط).
(٢) هو السلطان محمد بن يوسف بن إسماعيل النّصري.