ثالثا : ثم إنه إذا لم يجد ما يكشف المبهم في القرآن والسنة المطهرة انتقل إلى أقوال الصحابة ثم التابعين ، وأبرز من نقل عنهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، وأول موضع نقل عنه في كتابه عند تفسير قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى)(١) قال (٢) : فعن ابن عباس أنه السّمّانى بعينه.
كما ينقل عن علي بن أبي طالب وابن مسعود (٣) رضي الله عنهما وغيرهما.
وممن نقل عنه من التابعين عكرمة (٤) ، ومجاهد بن جبر (٥) ، والحسن البصري (٦) ، ووهب بن منبه (٧) ، وقتادة (٨) ... وغيرهم.
المطلب الثالث : مصادره :
إن كتاب صلة الجمع للبلنسي يعتمد في أصله على كتابين هما : «التعريف والإعلام للسهيلي» وعلى «التكميل والإتمام لابن عسكر» فقد ضمن البلنسي في كتابه ما حواه كتابا السهيلي وابن عسكر ، ثم إنه اعتمد على كتابين آخرين أكثر عنهما النقل ، وأفاد منهما فائدة عظيمة ، هما الكشاف للزمخشري ، والمحرر الوجيز لابن عطية ، وقد أشار إليهما المؤلف ـ رحمهالله ـ في مقدمة كتابه.
ثم إنّ البلنسيّ ـ في غالب نقوله ـ يشير إلى المصدر الذي نقل عنه مسميا المؤلف وكتابه ، وقد ينقل نصوصا ولا يصرح بالكتب التي عنها نقل ، وإنما
__________________
(١) سورة البقرة : آية : ٥٧.
(٢) صلة الجمع : ١٥٦ ، وقد تكرر نقله عن ابن عباس في الصفحات التالية : ١٧٨ ، ٢٠٣ ، ٢٣٩ ، ٢٦٤ ، ٢٨٢ ، ٢٨٤ ، ٢٩٠ ، ٢٩٢.
(٣) صلة الجمع : ٤٥٦.
(٤) صلة الجمع : ٣٦٦ ، ٤٠٠ ، ٤١٣.
(٥) صلة الجمع : ١٩٣ ، ٢٨٤.
(٦) صلة الجمع : ١٠٧ ، ١٨٩ ، ٢٧٥ ، ٤١٤.
(٧) صلة الجمع : ٢٥٤ ، ٤٥٧.
(٨) صلة الجمع : ١٦٦ ، ٢٧٥ ، ٣٨٢.