وقدر روي مثل هذا لفاطمة ابنة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، روي أنها أهدت لأبيها ـ عليهالسلام ـ في زمن قحط رغيفين وبضعة لحم ، فلما كشفت عن الطبق إذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت أنه من عند الله ، فقال لها عليهالسلام : أنى لك هذا.
قالت : (هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ).
فقال عليهالسلام : «الحمد لله الذي جعلك شبيهة سيدة نساء بني إسرائيل ، ثم جمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم أهل بيته عليه حتى شبعوا ، وبقي الطعام ، فأوسعت فاطمة به على جيرانها». حكاه الزمخشري (١). والله أعلم.
(سي) : وعن ابن عباس (٢) ـ رضي الله عنه ـ أن الرزق الذي وجد عندها عنب في مكتل (٣) في غير أوانه.
و «المحراب» : أشرف ما في القصر (٤). وروي أنها كانت في غرفة يصعد إليها في سلم (٥).
__________________
(١) الكشاف : ١ / ٤٢٧ ، وساقه ابن كثير في تفسيره : ٢ / ٢٩ ، والسيوطي في الدر المنثور : ٢ / ١٨٦ ، ونسبا إخراجه إلى أبي يعلى عن جابر ، ولم يعلقا عليه.
وقال الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف : ٢٥ : «رواه أبو يعلى من حديث جابر ، وهو من رواية ابن لهيعة عن ابن المنكدر عنه ، والمتن ظاهر النكارة».
(٢) أخرجه الطبري ـ رحمهالله ـ في تفسيره : ٦ / ٣٥٤ والحاكم في المستدرك : ٢ / ٢٩١ ، كتاب التفسير ، «تفسير سورة آل عمران» عن ابن عباس أيضا ، وقال : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي. وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٢ / ١٨٥ وزاد نسبته إلى ابن المنذر وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٣) المكتل ـ بكسر الميم ـ : الزنبيل الكبير يحمل فيه التمر أو العنب.
انظر الصحاح : ٥ / ١٨٠٩ (كتل) ، والفائق للزمخشري : ١ / ٤٣٩ ، والنهاية لابن الأثير : ٤ / ١٥٠.
(٤) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٩١ ، قال : «هو سيد المجالس ومقدمها وأشرفها ، وكذلك هو من المساجد».
وانظر غريب القرآن لابن قتيبة : ١٠٤ ، وتفسير الطبري : (٦ / ٣٥٧ ، ٣٥٨) ، وتفسير البغوي : ١ / ٢٩٧ ، والكشاف : ١ / ٤٢٧ ، والمحرر الوجيز : ٣ / ٩٣ ، وزاد المسير (١ / ٣٧٩ ، ٣٨٠).
(٥) ذكره ابن قتيبة في غريب القرآن : ١٠٤ ، والبغوي في تفسيره : ١ / ٢٩٦ وعزاه إلى محمد بن إسحاق ، ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز : ٣ / ٩٤ عن مكي بن أبي طالب.