رسول الله أنّ الله يعذب المؤمن ببکاء أهله عليه ! وقالت :

حسبکم القرآن ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) .

وفي رواية أنّها لما سمعت أنّ ابن عمر يحدث بهذا الحديث قالت :

« وهل ! إنّما قال : إنه ليعذب بخطيئته ، وذنبه ، وإنّ أهله ليبکون عليه » .

وفي رواية ثالثة :

إنّه لم يکذب ولکنّه نسي أو أخطأ وقالت مثل قوله ( ابن عمر ) :

إنّ رسول الله قال على القليب وفيه قتلى بدر من المشرکين فقال :

إنّهم ليسمعون ما أقول . وقالت : إنّما قال :

إنّهم الآن يعلمون أنّ ما کنت أقوله لهم حق ، ثم قرأت :

( إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ . وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ ) حين تبوّأوا مقاعدهم من النار . والحديثان في البخاري . ومسلم وغيرهما .

وردّت عائشة کذلك حديث رؤية النبي لربّه ليلة الإسراء الذي رواه الشيخان عن عامر بن مسروق الذي قال لعائشة : يا أمتاه :

هل رأى محمد ربّه ؟ فقالت :

لقد قفّ شعري مما قلت ! أين أنت من ثلاث ؟ من حدثکم فقد کذب (۱) :

من حدثك أن محمداً رأى ربه فقد کذب ، ثم قرأت :

( لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) .

( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ) .

ومن حدثك أنّه يعلم ما في غد فقد کذب ، ثم قرأت :

( وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ) .

ومن حدَّثك أنّه کتم شيئاً فقد کذب ، ثم قرأت :

( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) .

وفي مسلم : وکنت متکئاً فجلست فقلت :

_________

۱ ـ في مسلم : فقد أعظم على الله الفرية . وأحاديث الرؤية بلغت کما ذکر ابن القيم في ( حادي الأرواح ) ثلاثين حديثاً ، والمرفوع منها أکثر من عشرين حديثاً ، دع الموقوف والآثار .