ألم يقل الله : ( وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ) . فقالت :

أنّا أوّل من سأل رسول الله عن هذا فقلت يا رسول الله ، هل رأيت ربّك ؟ فقال :

لا ، أنا رأيت جبرئيل منهبطاً .

وفي حديث أبي ذر عن مسلم أنّه سأل النبي عن ذلك .

فقال : نور أني أراه ـ ولأحمد : رأيت نوراً .

وردّت خبر إبن عمر وأبي هريرة :

إنّ الشؤم في ثلاث ، فقال :

إنّما کان رسول الله يحدث عن أحوال الجاهلية ، وذلك لمعارضته الأصل القطعي من : « أنّ الأمر کلّه لله » .

ولمّا بلغها قول أبي الدرداء :

من أدرك الصبح فلا وتر له . قالت :

لا ـ کذب ابو الدرداء ، کان النبي يصبح فيوتر ، ولمّا سمعت أنّ عمر قال :

اعتمر رسول الله عمرة في رجب ، قضت عليه بالسهو ، وقالت عن أنس بن مالك ، وأبي سعيد الخدري :

ما علم أنس بن مالك وأبي سعيد بحديث رسول الله ؛ وإنّما کانا غلامين صغيرين !

وکانت عائشة ترد کلّ ما روي مخالفاً للقران ـ وتحمل رواية الصادق من الصحابة على خطأ السمع ، أو سوء الفهم ؛ وکذَّب عمران ابن حصين سمرة في حديث أن للنبيّ سکنتين في الصلاة عند قراءته .

والأمثلة على ذلك کثيرة وقد أتينا في تاريخ أبي هريرة بطائفة من الأحاديث التي انتقدوه فيها ، وردّوها عليه فراجعها هناك (۱) * .

_________

۱ ـ الشيخ محمود أبو رية : شيخ المضيرة الطبعة الثالثة لدار المعارف بمصر .

* ـ أضواء على السنة المحمدية ص ٦٨ ـ ٧٥ الطبعة الثالثة ط دار المعارف بمصر .