وقال :

من صحب النبي صلى الله عليه وسلم ، أو رآه ولو ساعه من نهار فهو من أصحابه .

وهذا التعريف ينطبق على المرتدين في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبعده وعلى کل راء له ، وان لم يعقل .

وهذا امر لا يقرَّه العقل والوجدان فإِن الرِّده محبطه للعمل فلا مجال لبقاء سمة الصحبة وقد ذهب أبو حنيفه إلى الاحباط ونص عليه الشافعي ( الام ) .

وقال الزين العراقي الصحابي : من لقي النبي مسلما ثم مات على الإِسلام .

وقال سعيد بن المسيب : من قام مع النبي سنة کاملة أو غزا معه غزوة واحدة .

وهذا القول لم يعملوا به لأنه يخرج بعض الصحابة الذين لم تطل مدتهم مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يغزوا معه .

قال ابن حجر والعمل على غير هذا القول (۱)

من غرائب کتاب مسلم !

وقال المرحوم الشيخ محمود أبو ريه رحمه الله تحت هذا العنوان لکي يدرأوا التهم عن بعض الصحابه الذين فتنتهم الدنيا أوردوا حديثا يقول :

( أصحابي کالنجوم بإِيهم اقتديتم اهتديتم ) .

وهذا الحديث لا أصل له ولهذا الحديث قصه جرت بيني وبين الناصبي (۲) محب الدين الخطيب فانه عندما ظهر کتابي ( الاضوا ) واطلع

_________

۱ ـ المواهب شرح الزرقان ٨ / ٢٦

٢ ـ النواصب قوم يتدينون ببغضة علي عليه السلام . لسان العرب ( ماده نصب ) ( الناصب )