بل یروون فی المناسبات التی تستدعی ذکر الحدیث مهما طال الزمن من غیر عزو إلى من سمعوا منه ثقة بهم، ویرفعونها إلى النبی ، وظلوا على ذلک إلى أن وقعت الفتنة، ومن ثم قالوا : سموا لنا رجالکم ! قال ابن سیرین : لم یکونوا یسألون عن الإسناد ، فلما وقعت الفتنة قالوا: سموا لنا رجالکم.
وأخرج مسلم عنه : لقد أتى على الناس زمان وما یسأل عن إسناد
حدیث ، فلما وقعت الفتنة سئل عن إسناد الحدیث ..
فی سنن الترمذی عنه : کانوا فی الزمن الأول لایسألون عن الإسناد ! فلما وقعت الفتنة ، سألوا عن الإسناد، إنّ الرجل لیحدثنی فما انهمه ، ولکن أنهم من هو فوقه. وقد روی التابعون عن تابعی التابعین. ومن روایة التابعین عن تابعی .. روایة الزهری ، ویحیى بن سعید الأنصاری عن مالک وهو تلمیذها. ومن الطریف للفطن کما کما قال السیوطی فی ألفیته :
أن یروی الصحابی عن تابعی ، عن صحابی آخر حدیثاً ، ومن ذلک حدیث السائب بن یزید الصحابی عن عبد الرحمن بن عبد القاری التابعی عن عمر بن الخطاب عن النبی صلى الله علیه وسلم : من نام عن حزبه ، أو عن شیء منه ، فقرأه فیما بین الصلاتین الفجر
وصلاة الظهر ، کتب له کأنما قرأه فی اللیل
رواه مسلم فی کتابه ومن ذلک حدیث : لا یستوی القاعدون
وقد جمع
الحافظ العراقی من ذلک عشرین حدیثاً.